9月1日 耶和華掌管未來
今日經文：但以理書第7-9章
思考問題
1. 但以理如何在眼前不堪的局勢看見未來的盼望？ 主因是什麼？
2. 但以理預言強權未來的目的是什麼？ 與今日教會信徒有何意義？
但以理書前六章敘述耶和華是掌管歷史的神，在各樣歷史事件里，祂是真正的主導者，祂勝過巴比倫王，外邦偶像也不能及。 從第七章到第十二章，記載耶和華透過異象說話。
一、四個強權帝國的未來
伯沙撒王第一年，但以理夢中見關於四獸的異象，他看見：1、天的四風從海上颳起。 2、四獸從海中上來。 3、一獸如獅，長有鷹翅，翅被拔去，兩腳站立如人，又得人心。 4、一獸如熊，旁胯而坐，口啣三肋骨。 5、一獸如豹，背有四翅，長有四頭，得了權柄。 6、一獸有十角，有大鐵牙，力大無比，有第十一角長出，將三角連根拔除，角上長有人眼，有口說誇大的話。 7、亙古常在者：坐在高天寶座上，如烈火，有火河從祂流出，千萬天使侍立敬奉，祂坐著案卷展開行審判，第四獸被扔在火中焚燒，其他的獸，權柄被奪取，生命仍存留。 8、人子基督：祂駕雲而來到亙古常存者面前，得了權柄、國度、榮耀，直到永遠。 但以理看這異象，極為驚懼害怕。 這四獸是指世上興起的四國之王，就是巴比倫，波斯，希臘、和羅馬，正如尼布甲尼撒所見金銀銅鐵泥的大像。 只是尼布甲尼撒王看見的是四國外表的榮耀，而但以理看見的是四國內在如獸的品質，四大強國雖得權柄勢力，卻都要被神榮耀的國度取代。 但以理特別關注第四獸的情形。 第四獸甚為可怕，鐵齒銅爪，吞吃嚼碎，踐踏殘餘的。 吞吃其十角中之三角的小角，必說大話褻瀆至高者，折磨聖民兩年半，篡改節期律法，但至高者行審判，他的權柄必被奪去、毀壞、滅絕，將權柄、榮耀、國度賜給至高者的聖民，直到永遠。
二、四個王朝的更替
伯沙撒王第三年，但以理又見第二個異象，他看見：1、有雙角的公綿羊：兩角都高，更高的是後長的，向西、北、南都得勝，任意而行，自高自大。 此乃象徵波斯帝國，其後起勢力勝過瑪代。 2、西來的公山羊：兩眼當中有一非常的角，往公綿羊那裡去，折斷公綿羊的雙角，用腳踐踏。 牠自高自大，但在極強盛時，大角折斷，角根上方生出四角。 這是指希臘帝國，亞歷山大王的崛起和迅速殞落，後分裂為四強。 3、四角中的一小角：此角向南、向東、向迦南急速擴張; 逼迫神的百姓，殺害踐踏神的百姓，自高自大，廢掉燔祭，污穢聖殿，施行毀壞，將真理拋在地上，但這一切都是神對祂的百姓暫時的管教。 此小角很可能代表西流基王朝第八個君王安提阿古四世，他極度迫害猶太人，污穢聖殿，引發了馬可比革命。 但以理看見這個異象后，昏迷不醒，病了數日，后又起來照常辦事，但為這異象極為驚奇，又無法理解。
三、末世基督再來
1、但以理的禱告：但以理在大利烏王第一年從耶利米的預言得知耶路撒冷要荒涼七十年，便披麻蒙灰，禁食禱告。 但以理的禱告首先向神認罪，為全國上下得罪了神，以致公開羞辱了神的名，求神赦免。 並且懇求神照著祂往日的恩慈憐悯，眷顧他們荒涼的聖所和稱為神名下的聖城。
2、加百列奉命速來：加百列在但以理靈里軟弱並獻晚祭時急速來到，為賜給但以理智慧和聰明，顯然是與但以理祈求神的赦免和重建聖城聖殿有關的。
3、聖城和聖民要經過490年，贖盡罪孽，彰顯永義，膏至聖者。 從出令重建耶路撒冷到彌賽亞來臨時，必有七個七和六十二個七。
省思：但以理看見的異象都是他那時代以後發生的事，但是神所啟示的還不只是事件本身而已，乃是世間強權帝國，所隱含的自高殘暴的實質。 公義的神允許他們的一時昌盛，有其目的。 至高的耶和華不但掌管人類的歷史，也掌管人的未來。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 你是何等可畏的神，你的至尊至榮，無神可比，誰能知道未來將如何？ 願你使驕傲的降卑，願你堅固存謙卑敬畏你的人！奉耶穌基督的名禱告，阿們！
2. 為未得之民禱告：為巴基斯坦的辛德摩哈納人禱告，他們約有603,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們主要住在辛德省。 這個族群聚居在滿加爾湖畔，這湖是人工湖，通過兩條運河注入湖水。 另外一個他們聚居的地方是卡拉奇市。 他們是社會階級比較低的族群，禱告求主幫助他們脫離被壓迫的光景，能有機會聽到福音，渴慕認識耶穌，接受耶穌的救恩。