9月7日耶和華的慈繩愛索
今日經文:何西阿書第11-14章
思考問題
1. 耶和華如何對待以色列背道的兒女?這對我們有何意義?
2. 何西阿如何向以色列民陳述耶和華對他們的慈愛和憐悯?
何西阿書宣告了很多以色列民的罪孽和耶和華嚴厲的審判,但何西阿獨特地揭露了耶和華對以色列細膩深刻且永不放棄的慈愛。 先知對以色列悖逆頑梗的描述,和耶和華亙古不變的愛,恰成為強烈的對比。 何西阿最後仍呼籲以色列當悔改歸向耶和華。
一、耶和華的大慈愛有以下特點
1、因愛而傷:耶和華屢次差遣先知呼籲他們回轉,他們卻越發遠離神,向巴力獻祭,敬拜雕刻的偶像。 字裡行間,我們聽見耶和華為祂百姓心傷破碎的聲音。 2、慈繩愛索的牽引:耶和華對以色列人耐心地教導、保抱、醫治、引導、供應。 3、背道的兒女:以色列不肯歸向耶和華,至終要國破家亡被擄到亞述。 耶和華心痛自己的民背道,不聽從先知屢次的勸誡4、永不棄絕的愛:耶和華不忍心將以色列全然滅絕。 祂回心轉意大發憐悯,不在怒中毀滅以法蓮。 全然聖潔公義的神,同時也是全然地滿有慈愛憐悯,以永不棄絕的愛挽回以色列,祂必如獅子大吼,從遠近呼喚以色列歸回。
二、以色列的不忠和刑罰
何西阿感歎以法蓮以詭詐待耶和華。 神嚴厲地指責以色列南北兩國倚靠那不可靠的埃及和亞述。 何西阿又責備以法蓮的詭詐,愛行欺騙,以不義斂財,使自己富足。 但耶和華再次強調祂是以色列的神。 祂屢屢差遣先知在他們中間勸誡,他們不聽,反殺害先知,惹動神的忿怒。 何西阿繼續描述以色列墮落死亡的光景:1、以法蓮在以色列中本處高位,但因拜巴力之罪,鑄造偶像,靈性上就死了。 2、他們必被毀滅擄掠,如晨霧甘露,瞬息消散,政治上也死了。 3、公義的刑罰:耶和華是他們的神,除祂以外,不可有別神,除祂以外沒有救主; 以色列民飽得耶和華的恩惠,心就高傲,忘記神。 因此神對背離正道的百姓必任憑仇敵蹂躪。 何西阿轉而預言以色列必蒙恢復拯救的光景:1、以色列若抵擋耶和華,必自取敗壞。 2、以色列要求立王立首領,他們都不能拯救百姓。 3、耶和華必救贖他們脫離陰間。 死亡和陰間的權柄都不能勝過耶和華。 這應許在耶穌從死裡復活應驗了。
三、以色列當悔改得生
何西阿在最後呼籲:1、以色列要回轉歸向耶和華,唯有祂是獨一的真神。 2、凡認罪悔改的,耶和華必醫治他們背道的病,甘心愛他們,使他們興盛發旺。 3、智慧通達的人當行耶和華的正道; 惡人的道必不亨通。
省思:人人渴望得著真愛,愛叫人得生命。 以色列得著了永恆真愛的特權,反而輕看永生神盟約之愛,忘記了造他的主,實在叫神的心破碎痛苦。 大有能力的神本可在烈怒中滅絕他們,但祂不永遠發怒,滿有憐悯恩慈,仍然預備了救贖之道,使他們回轉歸向真神。 神的愛何等難以測度!
1. 為教會禱告:耶和華啊! 你的慈愛高過諸天,深過海洋,筆墨難書,口舌難盡。 人何竟尋尋覓覓,喝不能解渴之杯,吃不能果腹之餅? 真愛唯有獨一真神才能給!禱告奉耶穌基督的名,阿們!
2. 為未得之民禱告:為巴基斯坦的拉吉普特巴提族禱告,他們約有754,000人口,沒有基督徒,都是信奉伊斯蘭教。 “拉吉普特”名字來自梵文的“拉吉普特拉”,意思是“統治者的兒子”。 拉吉普特是好幾個世紀南亞戰士和貴族階級。 他們過去的歷史功勳,使他們非常自豪,優越感使他們難以謙卑。 禱告求主幫助他們脫離種姓制度階級的纏累,能有饑渴慕義的心,謙卑尋求賜生命的真神,得聽見救人靈魂的福音,認識真神。