閱讀全文
9月15日 貪婪強暴的世代
今日經文：彌迦書第1-2章
思考問題
1. 彌迦作先知的時代背景是如何？ 他的角色有何特別？
2. 耶和華在責備猶大的罪孽時，如何表露祂的信實？ 這對你的靈命和事奉觀有何意義？
彌迦是摩利沙人，在主前第八世紀作南國猶大的先知，與以賽亞、何西阿都是同時代的先知。 彌迦出身貧困農家，與阿摩司一樣，為當世貧富懸殊、政治的貪婪腐敗，大聲疾呼，預言災禍的來臨、彌賽亞耶穌基督的降生、和祂聖潔公義的統管。 這段經文主要是彌迦向萬民發出審判的警告、將臨的刑罰和拯救的應許。
一、耶和華的降臨
彌迦首先警告並描述耶和華的出現：1、祂從聖殿見證萬民的不是。 2、祂出了祂的居所，降臨高山上。 3、祂所到之處，眾山消化、諸谷崩裂、如臘火化、如水沖瀉。 4、祂來，是因雅各家的罪。
二、撒瑪利亞的命運
先知預言北國以色列的首都撒瑪利亞：1、被毀壞變成亂石瓦礫。 2、首都變成鄉野園地。 3、城毀，石頭倒谷中。 4、全城上下，根基都被毀。 5、撒瑪利亞雕刻的偶像必被打碎。 6、他們拜偶像所得的，必被火燒。 7、他們隨從異教風俗，廟妓所得的，將被敵人奪取去拜他們的偶像。 神的審判必臨到，北國必亡，已無可挽回。 以上這些預言到了主前722年，亞述圍困撒瑪利亞三年，滅了北國以色列，全然應驗了。
三、耶路撒冷的命運
彌迦因猶大受撒瑪利亞的影響而即將面臨的大災禍而舉哀。 先知預言猶大將受外邦人的大軍攻擊，彌迦描述猶大國耶路撒冷南北和西南各城邑受蹂躪的慘況。
耶和華細數猶大所犯的罪：1、猶大社會富人欺壓貧弱，霸佔他人田產。 耶和華必使外人來攻佔猶大國的國土。 2、他們不許耶和華的先知說預言，先知的話他們也不聽。 他們反而聽信假先知奉承討好的話。 3、他們好強暴，欺壓和平之人，逼迫安居之民，奪去神賜給孩子的榮耀。 耶和華必毀滅這被污穢的地，使他們不得安息。
四、耶和華的應許
神的選民雖都要被擄到外邦，但耶和華必招聚餘民，安置在一處，耶和華必引導他們，為他們開路，率領他們歸回重獲自由。
省思：您是否覺得先知們的警告、勸戒和宣判都是大同小異呢？ 是的，細節上可能隨著當時宗教和政治背景而有些不同，但神的選民背叛愛他們的神而敬拜雕刻的偶像，以致墮落罪中的悲哀，似乎是一樣的。 不管深愛他們的耶和華，如何慈聲呼喚或者如何嚴厲管教，都不能使他們回心轉意。 先知預見緊臨的刑罰，心碎痛呼他們悔改，但他們仍寧可聽信他們愛聽的，唾棄真先知的忠言逆耳。 今天的世代是否也落在這樣的光景？ 耶和華的話既出，絕不徒然返回，信嗎？ 我們當在神面前戰競啊！
禱告
1. 為教會禱告： 耶和華啊！ 求你記念我們不過是塵土，憐悯我們的無知和無能，讓我們時時仰望你的恩惠慈愛，除你以外，我們別無拯救，你是我們真正的倚靠，是我們的保護，願你復興你的百姓，單單專心跟隨你！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“那報佳音傳平安、報好信傳救恩的，對錫安說：‘你的神做王了！’ 這人的腳登山何等佳美！”（賽52：7）為印度西北部的竇比族禱告，他們約有980,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 竇比族是散住在印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾地區的族群。 “竇比”此名來自梵文的“大扶”，意思是“洗”。 傳統上竇比族都是洗衣工人，他們在印度竇比族佔大多數的許多省份里，都是要預約他們的洗衣服務的。 直到今日，他們都還是保持洗衣服務的傳統職業，但在印度北部和尼泊爾一帶，也有一些竇比族參與政府部門和農業勞動的工作。 在他們的傳統生計受到現代化自助洗衣業的壓力下，禱告求主為他們預備適當的人力資源幫助他們如何轉型，並且能以此為管道，有福音使者到他們中間，傳揚福音，開啟他們心裡的眼睛，能認識耶穌，得著真神之愛。
9月15日 貪婪強暴的世代
今日經文：彌迦書第1-2章
思考問題
1. 彌迦作先知的時代背景是如何？ 他的角色有何特別？
2. 耶和華在責備猶大的罪孽時，如何表露祂的信實？ 這對你的靈命和事奉觀有何意義？
彌迦是摩利沙人，在主前第八世紀作南國猶大的先知，與以賽亞、何西阿都是同時代的先知。 彌迦出身貧困農家，與阿摩司一樣，為當世貧富懸殊、政治的貪婪腐敗，大聲疾呼，預言災禍的來臨、彌賽亞耶穌基督的降生、和祂聖潔公義的統管。 這段經文主要是彌迦向萬民發出審判的警告、將臨的刑罰和拯救的應許。
一、耶和華的降臨
彌迦首先警告並描述耶和華的出現：1、祂從聖殿見證萬民的不是。 2、祂出了祂的居所，降臨高山上。 3、祂所到之處，眾山消化、諸谷崩裂、如臘火化、如水沖瀉。 4、祂來，是因雅各家的罪。
二、撒瑪利亞的命運
先知預言北國以色列的首都撒瑪利亞：1、被毀壞變成亂石瓦礫。 2、首都變成鄉野園地。 3、城毀，石頭倒谷中。 4、全城上下，根基都被毀。 5、撒瑪利亞雕刻的偶像必被打碎。 6、他們拜偶像所得的，必被火燒。 7、他們隨從異教風俗，廟妓所得的，將被敵人奪取去拜他們的偶像。 神的審判必臨到，北國必亡，已無可挽回。 以上這些預言到了主前722年，亞述圍困撒瑪利亞三年，滅了北國以色列，全然應驗了。
三、耶路撒冷的命運
彌迦因猶大受撒瑪利亞的影響而即將面臨的大災禍而舉哀。 先知預言猶大將受外邦人的大軍攻擊，彌迦描述猶大國耶路撒冷南北和西南各城邑受蹂躪的慘況。
耶和華細數猶大所犯的罪：1、猶大社會富人欺壓貧弱，霸佔他人田產。 耶和華必使外人來攻佔猶大國的國土。 2、他們不許耶和華的先知說預言，先知的話他們也不聽。 他們反而聽信假先知奉承討好的話。 3、他們好強暴，欺壓和平之人，逼迫安居之民，奪去神賜給孩子的榮耀。 耶和華必毀滅這被污穢的地，使他們不得安息。
四、耶和華的應許
神的選民雖都要被擄到外邦，但耶和華必招聚餘民，安置在一處，耶和華必引導他們，為他們開路，率領他們歸回重獲自由。
省思：您是否覺得先知們的警告、勸戒和宣判都是大同小異呢？ 是的，細節上可能隨著當時宗教和政治背景而有些不同，但神的選民背叛愛他們的神而敬拜雕刻的偶像，以致墮落罪中的悲哀，似乎是一樣的。 不管深愛他們的耶和華，如何慈聲呼喚或者如何嚴厲管教，都不能使他們回心轉意。 先知預見緊臨的刑罰，心碎痛呼他們悔改，但他們仍寧可聽信他們愛聽的，唾棄真先知的忠言逆耳。 今天的世代是否也落在這樣的光景？ 耶和華的話既出，絕不徒然返回，信嗎？ 我們當在神面前戰競啊！
禱告
1. 為教會禱告： 耶和華啊！ 求你記念我們不過是塵土，憐悯我們的無知和無能，讓我們時時仰望你的恩惠慈愛，除你以外，我們別無拯救，你是我們真正的倚靠，是我們的保護，願你復興你的百姓，單單專心跟隨你！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“那報佳音傳平安、報好信傳救恩的，對錫安說：‘你的神做王了！’ 這人的腳登山何等佳美！”（賽52：7）為印度西北部的竇比族禱告，他們約有980,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 竇比族是散住在印度、巴基斯坦、孟加拉和尼泊爾地區的族群。 “竇比”此名來自梵文的“大扶”，意思是“洗”。 傳統上竇比族都是洗衣工人，他們在印度竇比族佔大多數的許多省份里，都是要預約他們的洗衣服務的。 直到今日，他們都還是保持洗衣服務的傳統職業，但在印度北部和尼泊爾一帶，也有一些竇比族參與政府部門和農業勞動的工作。 在他們的傳統生計受到現代化自助洗衣業的壓力下，禱告求主為他們預備適當的人力資源幫助他們如何轉型，並且能以此為管道，有福音使者到他們中間，傳揚福音，開啟他們心裡的眼睛，能認識耶穌，得著真神之愛。