9月16日 榮耀救主從伯利恆而出
今日經文：彌迦書第3-5章
思考問題
1. 彌迦對猶大領袖的警告主要原因和內容是什麼？？
2. 彌迦如何預言“末後的日子”？ 對當時代的百姓有何意義？ 對現代教會有何意義？
彌迦在南北國面對亞述危機，針對當時的領袖警告神的審判、他們的罪行和未來的復興。
一、猶大高層領袖的罪和審判
彌迦清楚地責備猶大南國領袖的罪。 猶大的領袖，包括首領、祭司、先知，他們罔顧神的律法，惡善好惡、欺壓貧弱、搜刮民脂，沒有社會公義、沒有憐悯的心 。 他們以權勢欺壓百姓，厭惡公平、枉屈正直、貪財收賄，祭司為貪財而教誨，先知為銀錢而求問神，他們以人血和罪孽建造耶路撒冷。 耶和華審判的日子，必要照他們的惡行懲罰他們。 猶大的先知以謊言誤導神的百姓走差路、唯利是圖說假預言、謊報平安、攻擊義人。 這些假先知在審判的日子，必遭黑暗，沒有平安，他們不再能說預言，彌迦是奉耶和華的差遣作真先知，藉著耶和華的靈，滿有力量、公平、和才能。
二、錫安的榮耀
彌迦和以賽亞都提到“末后的日子”耶和華要恢復錫安山的榮耀。 神國度的榮耀要遠超地上萬國。 萬民要流歸耶和華的山尋求祂的訓诲，祂要作萬國的神，在列邦施行公義的審判，帶來永久的和平和盼望。 耶路撒冷要被巴比倫所攻破，其民被擄，但耶和華必救贖他們脫離敵手。 到那日，耶和華必招聚以色列的餘民，恢復耶路撒冷的國權。 此預言在一百多年後後，南國被巴比倫帝國所滅而應驗了，七十年後他們才由被擄之地歸回。
三、伯利恆的榮耀
接下來先知的信息充滿極大的盼望，預言救贖主會降生在伯利恆。 伯利恆是猶大諸城中最小的城，有一位大衛的後裔，人類的救贖主要從它而出。 祂救贖主降生的目的是要在以色列中掌權。 祂卻要被以色列所拒絕。 這救主就是彌賽亞，祂將使外邦人歸到以色列。 祂必倚靠耶和華，日漸尊大，直到地極。 到那日，祂必審判一切拜偶像的和不聽從的列國。
省思：神的公義和憐悯，不會因人的罪孽折損。 人心所藏的悖逆、貪婪、勢力、兇殘，都不可能逃過耶和華的眼目。 人的短視和狹隘，可能自以為可以躲避耶和華而自鳴得意。 但耶和華是恆久忍耐，給人機會回轉歸向神。 彌迦是和以賽亞同時代的先知，他所預言的景況，可能被當世代的領袖譏笑，因為亞述正強盛，巴比倫並沒什麼影響力。 彌迦後來可能目睹了以色列北國的淪陷，但猶大正為擺脫亞述而苦惱，不會去擔心巴比倫的威脅的。 人的短視，只會想辦法救急，而失去永恆的眼光。
禱告
1. 為教會禱告：耶和華啊！ 感謝你永不捨棄的愛和憐悯，你雖責打管教，你卻不永遠懷怒，你預備的救贖主，帶領我們可以迴轉歸向你，將我們的石心變為肉心，開我們的心眼，得看清楚我們原來所走滅亡之路，也得看見永生的路，你的作為何等奇妙，你的大能何等可畏，願你的名被高舉，在全地被稱頌！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：為印度西北部的哈加姆族禱告，他們約有2,007,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 哈加姆族一直是頗受敬重的種姓階級。 他們在穆斯林群體里，活躍地在家庭重要的婚喪裡中，負責理髮和美髮的工作，和行割禮的儀式。 也在社群中扮演媒人的角色，也有哈加姆婦女幫人接生的。 禱告求主在他們中間打開福音的門，使他們渴慕聽見真神的福音，認識基督，成為基督的門徒，使用他們廣傳福音。