10月5日人對彌賽亞的反應
今日經文：馬太福音第11-13章
思考問題
1. 馬太如何記載不同的人對彌賽亞不同的反應？ 你對救贖主耶穌又是如何回應？
2. 耶穌如何回應猶太教領袖的敵對？ 今日教會如何面對世界的敵對？
馬太描述不同的人群對耶穌的反應，和耶穌用比喻對眾人的第三篇講論。
一、施洗約翰對耶穌的反應
施洗約翰被下在監裡，信心動搖，他派門徒向耶穌求證祂彌賽亞的身分時，耶穌用以賽亞的預言回答施洗約翰的問題，就是“瞎子看見、瘸子行走、長大麻瘋的潔淨、聾子聽見、死人復活、窮人有福音傳給他們”。 所以耶穌承認祂彌賽亞的身份; 耶穌也用以賽亞書“使者在曠野預備道路”的預言，印證施洗約翰就是那使者，也是當來的以利亞。
二、眾人對耶穌的反應
1、拒絕耶穌的人群：哥拉汛、伯賽大和迦百農有禍了，因耶穌在那裡行的許多異能，連推羅、西頓和所多瑪都早已悔改了，但他們不肯悔改。 2、接納耶穌的人群：神向嬰孩顯明天國的奧秘和神大能的作為; 使勞苦擔重擔的人得享安息。
三、猶太教領袖對耶穌的反應
法利賽人控告耶穌在安息日掐麥穗犯律法，耶穌宣告人子是安息日的主。 耶穌在安息日治癒了一個手枯乾了的人，法利賽人便商議要除滅耶穌，因為耶穌透露祂比聖殿更大，有祭司的身份，又是安息日的主。 耶穌醫治瞎眼和啞巴的，法利賽人控告祂是靠著鬼王別西卜，耶穌答辯說，一國自相分爭必站不住，祂卻是靠著神的靈趕鬼。 耶穌警告他們，褻瀆聖靈、干犯聖靈的，必不得赦免。 言為心聲，善言發自善心，惡言發自惡心。 審判必照人口中的話定奪。 撒督該人和法利賽人要求耶穌顯神蹟，證明祂的身份。 耶穌因他們不信，就不答應，但祂用約拿在魚腹三日三夜的神蹟為比喻，預言祂必從死裡復活。
四、耶穌用比喻的教導
1、撒種的比喻：天國的道理落在什麼樣的心土，會有不同的結果。 落在好土的，就結實百倍。 2、麥子和稗子的比喻：天國里暫時容讓善惡一起增長，等到審判的時候，惡必被剪除，善必存留。 3、芥菜種長成大樹和麵酵的比喻：天國像芥菜種和麵酵，會由小變大，將來會成為很大的國度。 4、隱藏珍寶和無價珍珠的比喻：天國好像隱藏的珍寶和貴重的珍珠，識貨的人，會變賣一切，為得那隱藏的珍寶。 5、漁夫收網的比喻：天國好像海裡收網，好壞水族盡收，到末日審判時，善惡必分別出來。
省思：耶穌到處傳講天國的福音，但當時有權勢、地位和知識的大眾並不能接受他的教訓，而且反對的情緒越來越高漲，甚至猶太領袖已經商議要除掉祂了，因為祂的信息實在過於顛覆，甚至褻瀆神。 可惜是他們都不能相信，耶穌就是以賽亞所預言要來的彌賽亞。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 求你幫助我們不要落入當時猶太領袖的無知，開我們心裡的眼睛，好使我們能認出你大能的作為，保守我們在你面前，如嬰孩的單純信任，如擔重擔的勞苦人，謙卑順服地與你同行。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：為印度東部的挎孜族禱告，他們約有737,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 傳統上，他們是宗教領袖或者是穆斯林社群里的伊瑪。 挎孜人是百分之百的遜尼派穆斯林。 在印度，他們聚居在東部的比哈爾省。 禱告求主打開在挎孜族福音的門，柔軟他們的心，領受真道，認識耶穌基督的救恩，經歷真神之愛。