10月13日 末世的警告
今日經文：馬可福音第11-13章
思考問題
1. 馬可如何記載耶穌對祭司和文士最後的教訓？
2. 馬可如何敘述耶穌對末世的警告？ 對我們有何意義？
彌賽亞來了，卻被棄絕，人棄絕神的兒子，必受審判。 馬可要表達的，不僅止於神救贖的愛，而是當人面對耶穌和祂的十字架時，必需作一個抉擇。
一、耶穌榮進耶路撒冷
1、耶穌如同凱旋而歸的羅馬將領在夾道歡呼的群眾中進耶路撒冷城，但是祂騎的是小驢駒，不是雄糾氣昂的戰馬，眾人喊的是和散那、大衛的國。 然而從此耶穌面對的是即將來臨的死亡2、咒詛無花果樹：以色列就如那不能結果子的無花果樹，從根枯死了，無法結果子榮耀神。 耶穌藉此教導門徒關於信心和禱告的功課：當信服神，信就必得著; 禱告祈求，要饒恕別人的過犯。 3、耶穌潔淨聖殿，趕出一切做買賣的。 神的殿要稱為萬國禱告的殿，不可成為買賣的殿。 祭司長和文士從此想要除滅耶穌。 4、猶太領袖質問耶穌的權柄：耶穌反問他們約翰洗禮的權柄來源，他們無以作答。 其實他們知道耶穌的權柄來自天上。
二、耶穌的教訓
祭司長和文士來試探耶穌，耶穌在祂的教訓裡用幾個比喻指出他們真正的問題：
1、兇惡園戶的比喻：以色列百姓就是葡萄園，神就是園主，以色列領袖就是園戶，神把以色列託付給以色列領袖看顧，卻不結果子，神差遣僕人和先知來都被藐視唾棄，最後差遣祂的愛子，也被棄絕被殺。 當園主回來審判的那天，園戶會被處置。 耶穌點出了祭司長等人的自私和陰謀。 耶穌又引用以賽亞關於彌賽亞的預言，“匠人所棄的石頭，已成為房角的頭塊石頭”。 猶太領袖們當場就想以褻瀆神的罪名抓拿耶穌。 2、納稅給該撒：法利賽人和希律黨的，用納稅給該撒的問題來試探耶穌。 耶穌的回答點出了他們的假冒偽善。 3、關於復活：撒都該人不相信死人復活，他們來試探耶穌，關於七個人都娶過的女人，復活時是誰的妻子。 耶穌的回答指出他們對聖經的無知和對神的大能輕看。 神不是死人的神，乃是活人的神。 4、最大的誡命：文士來問耶穌什麼是最大的誡命，耶穌回答，要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神，和愛人如己。 5、大衛的子孫：耶穌提問為何大衛稱基督為主，而文士說基督是大衛的子孫。 耶穌其實指出基督不只是大衛的子孫，祂也是神。 6、文士與寡婦：文士喜愛公開的表現和高位，侵吞寡婦家產，虛假的禱告，必受更重的刑罰; 寡婦奉獻的兩個小錢，是養生的投上了，被神記念。
三、耶穌預言末日的徵兆
1、耶穌預言兩個事件：聖殿被毀和大災難。 末日來臨，會有：假基督、戰亂、地震饑荒、義人受逼迫、福音傳給萬民、賜下聖靈、行毀壞可憎的污穢聖殿、前所未有的災難、謊報基督再來、日月星辰變黑、基督榮耀降臨、和以色列要被招聚。 2、耶穌的兩個比喻：無花果的比喻，樹枝發嫩芽便知夏天近了，同樣地，當這些事件在發生時，末日就近了。 即使天地要廢去，耶穌的話必成就。 儆醒的僕人的比喻，主人將權柄和當作的工指派給僕人，所以要儆醒，因為家主回來的時間不定。
省思：馬可記載耶穌最後的教訓和警戒，是很有針對性的。 當時祭司長、法利賽人、撒都該人和文士長老們，都輪番來試探耶穌，以便找到把柄置祂於死地，他們的動機是出於鞏固自己的地位、權力和私利，耶穌識透人心中的詭詐，但是祂沒有容讓人的詭詐干擾了祂的使命和異象。 人不明白末日將有的可怕的災難，那時唯有神的國是不能震動的國，耶穌呼籲門徒務要儆醒。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 你是昨日今日以後永不改變的神，你的話立定在天，絕不徒然返回。 願你的教訓和警戒常在我們心中，求你保守你的教會，在風雨飄搖的時代，堅定不動搖，求你賜下格外的恩典和能力，可以辨明你的旨意和作為。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“然而，福音必須先傳給萬民。”（可13：10）為坦尚尼亞的實拉子人禱告，他們約有625,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 一些非洲人自稱為實拉子人，因為他們認為他們的祖先來自古波斯的實拉子省。 傳說有一個來自實拉子的波斯王子曾經做了一個噩夢，相信惡魔將要來毀滅他，於是他帶著他的隨從乘船逃離波斯，最後來到坦尚尼亞外海的桑茲巴尓島。 實拉子人相信這個波斯王子就是他們的祖先。 實拉子人使用實瓦西裡語言但他們不認為他們是實瓦西裡族。 禱告求主幫助實拉子人能跨越穆斯林封閉的傳統，得聽見福音，對耶穌真實的身份產生好奇，而認識耶穌的救恩，得著真神之愛。