10月16日救主超越的權能
今日經文：路加福音第4-6章
思考問題
1. 路加如何敘述耶穌獨特的權能？ 他從哪些方面介紹耶穌的身分？
2. 路加如何描述耶穌訓練門徒的方式和內容？對我們有何意義？
一般認為路加特別強調聖靈的工作，然而路加也特彆強調聖靈透過神的話作工。 耶穌以神的話抵擋撒但的試探，耶穌以神的話透露自己彌賽亞的身分，耶穌以話語的權柄醫病趕鬼，耶穌以神的話教訓眾人。 路加強調主的能力與耶穌同在，也強調神話語的權柄。
一、耶穌被聖靈恩膏
1、耶穌受試探：耶穌受洗后被聖靈充滿，被聖靈引到曠野四十天受魔鬼的試探。 在撒但對耶穌的試探里，我們看見耶穌和撒但都認同神兒子的權柄和神話語的權威，而撒但試探耶穌的本質是用聽似正當的理由慫恿耶穌違背神的旨意，耶穌對付試探的方法是神話語的權威和耶穌對神的完全信服。 2、在拿撒勒被排斥：路加記載的方式突顯耶穌受聖靈恩膏的目的是為了宣揚福音給貧病的窮人; 馬太則強調拿撒勒的事，正是彌賽亞預言的應驗。 耶穌在自己家鄉被排斥，幾乎被推下山崖。 3、在安息日趕除汙鬼：耶穌到迦百農，被汙鬼所附的一個人都能認出耶穌來自拿撒勒，耶穌是神的聖者，耶穌以祂話語的權柄，趕除汙鬼，祂的名聲越發傳開，耶穌又繼續醫病趕鬼，鬼都知道耶穌是神的兒子，是基督。 但耶穌離開迦百農在加利利各會堂傳神國的福音。
二、耶穌大能的彰顯
1、耶穌的大能超越人性：耶穌顯神蹟，在不可能的時間和水深之處，使門徒捕著滿網的魚，彼得首先看見自己是個罪人。 耶穌呼召門徒，他們就跟從了祂。 耶穌也醫治了痲瘋病人，使他得潔淨而且由祭司察看印證。 這神蹟就如同表明耶穌彌賽亞的身分2、耶穌的大能勝過罪：耶穌醫治一個癱子，在文士和法利賽人面前，宣稱人子在地上有赦罪的權柄，等同於宣稱祂就是神。 3、耶穌超越宗教傳統： 固守猶太傳統律法和禮儀並不一定得神悅納; 耶穌來，乃要召罪人悔改，他帶來的新酒，不再能用舊皮袋來裝。 4、耶穌超越安息日：耶穌在安息日醫好手枯乾的人，聲稱自己是安息日的主，等同於聲稱祂就是神。
三、耶穌訓練門徒
耶穌整夜禱告之後，選召了十二個使徒。 耶穌就教訓他們和眾人關於神國生活的原則：1、四福與四禍：這四種人是有福的，虛心、渴慕神、為罪憂傷痛悔和為主名被棄絕的人; 這四種人有禍了，自足的富人、自以為不需要神的、終日宴樂的、和聽信假先知的人。 2、要愛仇敵：神國里的人，要愛仇敵、祝福那咒詛你的人、為凌辱你的禱告、不要報復、要慷慨施予，以恩慈待人。 3、不要論斷批評：不要定罪人，要饒恕，也要以寬廣胸懷待人。 樹木看果子便可斷定，言為心聲，善言從善心而發; 惡言從惡心而出。 4、要遵主的話去行：聆聽聖言遵主而行的，就如蓋房在磐石的根基; 聽見不去行的，就如蓋房在沙土上，水沖即毀。
省思：路加敘述很多耶穌神蹟奇事和醫病趕鬼詳細的作為，他卻反覆強調耶穌在以色列當中不被接納、祂的權柄與耶路撒冷宗教領袖直接的衝突、和耶穌神的兒子是彌賽亞的身分。 路加也透露靈界的衝突，耶穌是神兒子的身分連汙鬼都知道，但是法利賽人和文士卻不知道，這是何等的反諷！ 我們在平凡的生活中，認出耶穌在我們生命中扮演的角色嗎？ 祂是我們生命全部的主嗎？ 還是祂只是我們救急的候補？
禱告
1. 為教會禱告：主耶穌啊！ 你的名超乎萬名之上，你的榮耀至高，你的權能超乎人性所能及的，你的權能超越罪惡的轄制，你是全人類的救主，除你以外，人在罪中別無出路，願人都歸向你！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“他又對他們說：‘你們往普天下去，傳福音給萬民聽。’”（可16：15）為肯亞歐羅莫的噶爾里族禱告，他們約有886,000人口，只有0.02%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 噶爾里是索馬里部族之一，他們在主后1400年左右皈依伊斯蘭教。 今天噶爾里人全是嚴謹遵守正統宗教傳統的伊斯蘭教教徒。 噶爾里人無論在索馬里亞或肯亞更南方對自己族人都非常忠誠，非常重視家庭。 禱告求主差遣並堅固他們中間的信徒，與噶爾裡人建立友誼關係，將耶穌的愛帶給他們，使他們明白耶穌愛他們的家庭，不是要分化他們的家庭。 求主説明噶爾里人能認識耶穌真神的兒子，得著救恩。