10月20日面向耶路撒冷的旅程
今日經文：路加福音第13-15章
思考問題
1. 路加如何敘述耶穌最後的處境，他主要的資訊和目的是什麽？
2. 耶穌在最後的日子，對門徒的教導，其重點是什麼？
一、山雨欲來風滿樓
路加很有架構性地敘述耶穌的處境越來越危險，而耶穌的使命卻越來越清楚地展現。
1、耶穌對政治性問題的反應：當時彼拉多殺害來耶路撒冷獻祭的加利利人，耶穌對這政治性問題的反應是，這些加利利人並不比其他加利利人更有罪，才遭此禍患。 耶穌警告，人若不悔改，都要如此滅亡。 以色列如同不結果子的無花果樹，白佔地土，本該砍掉，但因神的憐悯， 延後審判的時間，容讓以色列再有悔改的機會。 2、耶穌對律法性問題的反應：一個希伯來婦女，被鬼附十八年，腰完全無法直起來，耶穌在安息日醫好了她。 管會堂的以違反律法質問耶穌，耶穌的反應是守律法或撒但的攔阻，都不能抵擋神國的臨到。 醫治這婦女的病雖是小事，神國的榮耀，必如芥菜種和麵酵，由小長成大樹，或是全團麵都發起來。 3、耶穌提醒要努力進天國：有人很關心是否得救的人會很少，猶太人正統上認為他們是選民應該都是得救的，但有些團體認為只有少數嚴守律法的可以得救。 耶穌提醒門徒要努力進窄門，要趁著救恩的門還沒關的時候，聽見耶穌的信息要悔改，與耶穌有個人的關係。 從各國各方來的外邦人要得救，有些不悔改的猶太人卻要被摒除在救恩的門外。 那些自以為在前的，將要在後。 4、耶穌為耶路撒冷哀哭：希律要殺害耶穌的消息傳來，耶穌仍然向著耶路撒冷而去。 耶穌卻為這城哀哭。 耶路撒冷曾殺害神差遣來的先知，如今也不接受救主的勸誡，彌賽亞將在那裡受害，耶路撒冷終將成為荒場。 5、耶穌的憐悯：安息日祂受邀在法利賽人領袖家作客， 醫治未受邀請患水臌的人。 耶穌提醒人宴客要請貧病殘缺的。 神的國降臨，那受邀的拒絕進入，神就出去邀請貧病殘缺的，先前受邀的不得享受神國宴席。
二、時局緊迫集訓門徒
四福音書都用了很長的篇幅紀錄耶穌訓練門徒的講論，也是基督教信仰的根基。 路加特別強調耶穌對以色列以外失喪靈魂的憐悯和負擔：
1、門徒的代價：要背著自己的十字架跟從主，計算代價跟隨到底，撇下一切所有的跟從，生命要有敬虔的影響力。 2、福音要傳給被社會棄絕的人：耶穌用三個比喻來說明天父的慈愛和憐悯尋找拯救失喪的人。 迷失的羊和失落的銀錢，都是在回應法利賽人質疑耶穌與罪人來往，甚至同席。 這兩個比喻在說明神不惜勞苦和代價，尋找失喪被棄絕的靈魂，每個靈魂在祂眼中都很貴重。 法利賽人理當因這些人得著救恩，與神一同歡喜快樂。 浪子回頭的故事，也是描述天父赦罪的慈愛，小兒子固然任性悖逆，祂仍一直盼望浪子回家，不像法利賽人以律法衡量得救恩的資格。
省思：耶穌的眼光不只是停留在以色列人當中，路加不斷地隨著耶穌的腳蹤和耶穌的教訓，帶領讀者跨越思維和文化的藩籬，進入神國度更寬廣的領域。 耶穌定意面向耶路撒冷受難的苦路，祂的救恩將要從以色列如同豔陽大光四射，及於萬國萬民，成為外邦人光。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 在一個黑暗困惑的時代，願你救恩的光照耀更明亮，我們呼求你的慈愛藉著聖靈澆灌下來，賜下悔改赦罪的恩，叫人降服於你的話語權柄，因你的話就是靈，就是生命，願你不斷尋找拯救失喪的人，叫被棄絕的被憐恤，窮困的被扶助，受傷的被醫治，被擄的得自由。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜。 “（詩22：27）為蘇丹巴噶拉的美西里亞族禱告，他們約有612,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 美西里亞族是蘇丹巴噶拉的一個支派。 巴噶拉族是阿拉伯人的後裔，在十四世紀到十八世紀間移民來蘇丹。 他們被稱為巴噶拉，意思是“放牛的人”。 他們是母系社會，婦女負責生計，做工養活家人，並擁有他們的帳篷和家產擁有權。 蘇丹常處於戰亂和動蕩。 禱告求主，助他們有一個穩定平安的環境，改善他們的生活，柔軟他們的心，能接受耶穌基督做他們的救主，經歷真神的愛。