10月22日抵擋惡勢的人子
今日經文：路加福音第19-21章
思考問題
1. 路加記載法利賽人如何挑釁耶穌的權柄？ 耶穌如何回應法利賽人的挑釁？
2. 耶穌如何警誡關於末世和祂再來的信息？
耶穌進入耶路撒冷城，眾人歡呼，“奉主名來的王，是應當稱頌的！” 猶太人都知道這是對他們所等候的彌賽亞的稱呼。 有法利賽人就叫耶穌責備祂的門徒，耶穌說，他們若閉口不說，連石頭必要呼叫起來。 路加要描繪的是，榮耀的王要進來，全城必歡呼。
然而路加筆鋒突轉敘述耶穌預言耶路撒冷因棄絕彌賽亞，將來要被毀的事，和潔淨聖殿的事件。 從此耶穌在敵對的聲浪日益高漲中持續地在聖殿教訓眾人。
一、法利賽人挑戰耶穌
祭司長和法利賽人挑戰耶穌兩個問題。 第一個是關於耶穌教導的權柄，耶穌反問他們施洗約翰洗禮的權柄來源，他們無言以對。 第二個是關於納稅給凱撒的問題，耶穌回答該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神。 他們就閉口無言了。 耶穌知道他們的詭詐和陰謀，沒有直接回答他們的挑釁。
二、兇惡園戶的比喻
耶穌特意用兇惡園戶的比喻，指出祭司長和文士他們所犯的罪。 園主將產業託付給他們，待當納收成的日子，園戶打了園主三趟差去的三個僕人，最後差了愛子去，園戶竟把園主的愛子也殺了，奪取產業。 耶穌引用以賽亞書關於房角石的預言，指出猶太人的剛硬悖逆，必被耶穌這大磐石給粉碎。 祭司長和文士們知道耶穌是指著他們說的，就越發圖謀要殺害耶穌。
三、關於復活與婚姻
撒都該人不相信復活，便用一個愚蠢的問題來問耶穌。 一個無子寡婦，陸續被給了七兄弟為妻，丈夫都死了，那麼復活的時候， 她是誰的妻子。 這人不明白：信神的人復活不嫁也不娶，而且神是活人的神。 耶穌藉著詩篇大衛的禱告肯定自己人子和神子的身分。 並且責備以色列領袖好坐高位，貪婪侵吞寡婦家產，假意公開作冗長的禱告，他們必要受更重的刑罰。
四、預言末世與基督再來
1、末世的徵兆：民要攻打民，國要攻打國，必有地震、饑荒、逼迫、背叛、被擄，假冒基督之名的，耶路撒冷被圍困成為荒場，但信徒要立定心志，存心忍耐，主必保護存留他們。 這預言在主后七十年應驗了，耶路撒冷被毀夷為平地，2、基督再來：基督再來時日月星辰必有從未有的異象，天地震動，大海翻騰，人子大有能力在榮耀中降臨。 這事必定要發生，天地要廢去，人子的話必不能廢去。
省思：人子來是要尋找拯救失喪的人，耶穌最後一次進耶路撒冷，面對的是越來越高漲的反對和仇視，祭司長和文士共謀要殺害祂，法利賽人和撒都該人互為冤仇的勢力，這時開始聯合圖謀陷耶穌於死罪。 看似他們套牢了耶穌，陷祂於死地，其實是彌賽亞得勝的決定性佈局。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 你的意念高過人的意念，你的智慧豈是人的智慧所能及？ 誰能與創造生命的神鬥智呢？ 人以為神有所不知，神卻常笑看人的無知。 願神愛子的靈讓我們在基督的榮光裡看見神的信實可畏！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：「主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們要榮耀你的名。 “（詩86：9）為蘇丹貝達維的貝加人禱告，他們約有2,371,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 貝加人是遊牧民族，他們住在尼羅河和紅海之間的沙漠地帶已經超過四千年了。 貝加人不稱自己是貝加人，而是以自己居住所在地的名字，稱呼自己。 他們通常以擁有大量牲畜和大片綠油油的草原為財富的指標。 他們多住在農村裡。 禱告求主説明他們在艱難的地理環境，生活得以改善，有福音傳給他們，使他們能認識耶穌，得著救恩，經歷真神之愛。