10月25日 道成了肉身
今日經文：約翰福音第1-4章
思考問題
1. 使徒約翰一開始給讀者提示哪些關於耶穌的屬性？
2. 使徒約翰在撒瑪利亞婦人的故事里，告訴我們什麼關於耶穌的屬性？
約翰福音和前三本福音書寫作的焦點不太一樣，使徒約翰記載耶穌的生平的角度是針對耶穌的神性，表明耶穌是誰。 而且大部份敘述耶穌在耶路撒冷事工和事件。
一、道成肉身
約翰福音的起頭，與創世記的開始，前後呼應，表明“道”的起源。 1、這道，在創世之前就已經一直存在。 2、道就是神。 3、萬物是藉著“道”而造，神說有就有，命立就立。 4、生命在這“道”裡，這生命是人的光。 5、黑暗不能勝過光。 6、施洗約翰為光做見證。 那光是真光。 7、生命的光不被接納。 8、接待他的，就是信他名的人，祂就賜他們權柄作神的兒女，是從神生的。 9、道成肉身，住在人中間，充滿恩典和真理。 使徒約翰見證這道，就是天父的獨生子。 10、律法是由摩西傳下來，恩典和真理是由耶穌基督來的。 11、無人能見神，只有天父愛子將祂表明出來。
二、施洗約翰的見證
從耶路撒冷來的祭司和文士，來問施洗約翰他是誰，施洗約翰明說，他不是基督，也不是以利亞，乃是曠野呼聲為主預備道路的那一位。 施洗約翰向他們見證有一位更大的要來。 施洗約翰見證耶穌就是那除去世人罪孽的神羔羊，耶穌受洗時，又有聖靈降下為見證，證明耶穌是神的兒子。
三、呼召第一批門徒
約翰和安得烈聽從施洗約翰的見證，跟從了耶穌，安得烈去帶了他的哥哥彼得也來跟隨耶穌。 耶穌在往加利利的路上呼召腓力，腓力也信從了耶穌，腓力又去將耶穌傳給拿但業，拿但業本不信，直到他親自遇見耶穌，訝異耶穌對他的認識，耶穌預言他將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。
四、在耶路撒冷、撒瑪利亞和加利利
1、變水為酒：耶穌在迦拿娶親的宴席上，變水為酒。 這是使徒約翰記載耶穌所行的第一個神蹟，這神蹟也只有約翰福音裡有記載。 神的兒子介入人的生命中，必會帶來本質上的改變。 2、潔淨聖殿：耶穌趕除聖殿中做買賣的，約翰強調耶穌以聖殿比喻自己，神的兒子要被殺，第三日復活，正如比喻中的聖殿被拆毀，神的兒子三日內要再建立起來。 3、重生： 耶穌告訴尼哥底母，人若不重生就不能見神的國; 人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。 神的兒子要如摩西曠野舉蛇一樣，被釘在十架上，叫一切信他的得永生。 信神獨生子的得救，不信的定罪; 信的人就是行真理的，必來就光。 施洗約翰也見證自己不是基督，唯有神所差來的神子，傳達神的話，父愛子已將萬有交在他手裡。
4、生命的滿足
耶穌特意路經撒瑪利亞，向一位眾所唾棄的撒瑪利亞婦人談道。 祂指出人心中的飢渴，唯有耶穌所賜的生命活水，才得解渴。 人若喝耶穌所賜的水，就永遠不渴; 耶穌指出這婦人生命中根本的問題。 耶穌也解釋真實敬拜的關鍵，乃在乎用心靈和誠實來敬拜神，而不在乎地點。 這婦人認識耶穌就是彌賽亞之後，就將耶穌傳開了，全城的人出來見了耶穌，就信了耶穌就是救世主。
省思：神的兒子成為人的樣式，住在我們中間，神的道表明神自己，耶穌神的兒子就是彰顯神榮耀的“道”，是神屬性的表彰。 我們可能以為耶穌與神的關係像人一樣，但是使徒約翰要告訴讀者，耶穌就是有神的本質，是神的兒子，看見子，就是看見父。
禱告
1. 為教會禱告：主耶穌，我們的救主，我們的磐石和山寨，你就是神的道，成為肉身，為了使我們真能認識神，也為了帶領陷在罪中的百姓回轉歸給你，求你聖靈不斷柔軟人的心，願意降服於你！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“民中的萬族啊，要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！ 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來獻在他面前; 當敬拜神聖榮耀的耶和華”（代上16：28-29）為蘇丹佛柔克的福爾族禱告，他們約有1，021,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 “達福爾”是福爾族居住地的名字，意思是“福爾人的家鄉”。 這地區在十六世紀時稱為南努比亞，他們都是農民也養牛。 福爾人表面上遵行伊斯蘭教馬利基學派的遜尼派穆斯林。 他們是非洲奈及利亞卡努里人的近親，過去幾個世紀都有來往。 達福爾地區一直動蕩不安，禱告求主幫助他們的家庭在動蕩地區能有平安的生活，幫助他們得聽見耶穌基督和平的福音。