10月26日活水的江河
今日經文：約翰福音第5-7章
思考問題
1. 使徒約翰記載耶穌所行的神蹟和教訓的方式，在告訴我們關於耶穌的哪些屬性？
2. 從今天這段經文，你對耶穌是誰，有何新的領悟？ 為什麼？
約翰記載耶穌在迦拿所行的第一個神蹟，表明救恩是藉著神兒子的話，帶來生命的改變。 耶穌在迦拿又行了第二個神蹟，就是在相隔幾哩以外，因著羅馬大臣對耶穌的信心，耶穌醫治了他垂死的兒子，約翰的用意在表明神的兒子有醫治的權柄，救恩是藉著信心而來。 使徒約翰對耶穌的描寫，是耶穌的神蹟與講論互相穿插，強調耶穌的神蹟，證明耶穌乃是神的兒子，是從天上差來的記號。
一、醫治畢士大池邊病了三十八年的病人
這個人沒有盼望地躺在聖殿羊門那邊的畢士大池，年復一年。 他在眾多殘缺的病人當中，沒有能力競爭第一個進入天使攪動的池水中得醫治，他也沒有能力守全律法以得醫治，但耶穌在眾人中選擇了醫治他。 這人得醫治完全是恩典，約翰表明罪人得著耶穌的救恩，全然是恩典。 耶穌在安息日醫治這病人，而且聲稱祂與天父同等，從此招來耶路撒冷宗教領袖要殺害祂的仇恨。
二、耶穌的講論
耶穌緊接著的講論，證明祂是與神平等的。 1、耶穌在三方面與神同質：父所做的子也照樣做、父將審判的事全交與子、尊敬子就是尊敬差子來的父。 2、耶穌擁有復活三方面的權柄：信子的罪人得以出死入生、行善的復活得生、作惡的復活定罪。 3、對基督的神性有三方面的見證：施洗約翰的見證、耶穌所行所做的就是見證、天父藉著聖經里的話語所作的見證。 耶穌責備他們以下幾方面：1、他們拒絕神的話。 2、他們不肯到耶穌這裡來得生命。 3、他們沒有愛神的心。 4、他們不接待神的兒子。 5、他們互相受榮耀，不求從獨一真神的榮耀。 6、他們不聽聖書裡的教訓。 難怪他們不信耶穌就是獨一真神差來的彌賽亞。
三、五餅二魚和耶穌履海的神蹟
1、耶穌行五餅二魚的神蹟，四本福音書都記載，約翰則注重在耶穌考驗門徒的信心和耶穌隱退避免眾人強逼祂作王，主要目的是要引出耶穌關於生命的糧的講論。 2、耶穌在狂風大浪中行在水面上的神蹟，約翰強調的是神的兒子上了門徒的船，他們就不再搖擼甚苦，風浪不再攔阻他們要去的地方。
四、耶穌的講論
那些吃餅得飽的五千民眾仍然追隨耶穌，終於在加利利海的另一邊迦百農找到了耶穌和門徒們。 耶穌指出了他們屬肉體的動機和短視。 正如耶穌無條件地使他們吃餅得飽，祂也要賜給他們永生。 但是這些猶太人卻以為他們必須以功勳來換取，耶穌告訴他們，當信神所差來的，就可得永遠的生命。 猶太人又問摩西在曠野從天上賜糧，那麽耶穌可以行什麽神蹟印證天糧，使他們相信祂呢？ 耶穌的講論里，明明地揭露了祂是誰：1、耶穌是生命的糧。 耶穌大膽地在眾人面前宣稱祂就是生命的糧，來就祂的，必不餓; 信祂的，必不渴; 信的人有永生。 2、人得救恩，是天父用神的話吸引人來就耶穌。 聽見神的話又去行的，就到耶穌那裡。 人吃了耶穌這生命的糧就永遠不死。 3、主的話帶著救恩的大能。 耶穌說祂的肉是可吃血是可喝的，眾人都不解，但耶穌是指人若透過信服祂的話，與祂聯合，接受祂，就與祂的生命有份，祂的話就是靈，就是生命，叫人活著的乃是靈。 耶穌就是救恩的泉源，有叫人得生的大能。 從此有人信，有人不信，門徒中也多有退去的，也有後來出賣耶穌的，彼得卻認出耶穌有永生之道，是神的聖者，他跟定了耶穌。
五、活水的江河
從此，猶太的宗教領袖確定耶穌是褻瀆神，也是他們既得利益的威脅，開始想要殺耶穌，耶穌便退回加利利。 在家鄉，耶穌的兄弟也不相信祂。 耶穌上耶路撒冷去過住棚節，眾人因祂所行的，議論紛紛，耶穌對他們像一團謎。他們對耶穌的困惑如下： 1、對祂的人格困惑：到底祂是好人？ 還是迷惑眾人的？ 2、對祂的教訓困惑：耶穌沒有跟過名師學聖經，怎麼有這麼精闢的教訓？ 3、對祂所行的神蹟困惑：祂哪裡來的權柄在安息日治病？ 他們不守摩西律法反而要殺耶穌。 4、對祂從哪裡來感到困惑：耶穌明明地告訴他們，祂是從神差來的，但是他們知道耶穌是從馬利亞生的，不可能是從神來的 。 5、對祂的警誡感到困惑：耶穌告訴他們，祂與他們同在的日子不多了，以後就回到神那裡去，他們要找也找不到。 他們不能明白到底耶穌要去哪裡。 住棚節期間，祭司每日早晨用聖殿金器從西羅池取水到聖殿再倒出來，這是為了記念耶和華當年在曠野使磐石出水，供應他們水喝。 耶穌在節期的末日，呼籲眾人，“人若渴了，可以到我這裡來！ “，”信我的人，要從他腹中流出活水的江河來！ “，預言將來聖靈要澆灌一切信祂的人，生命的泉源不斷湧流。 他們年復一年所記念、所盼望的，如今就在他們眼前，耶穌就是那磐石，從祂要流出生命的泉源。 可惜的是，猶太人拒絕了彌賽亞的邀請，與救恩擦肩而過。
省思：猶太人被他們兩方面的思維纏繞，以致於不能接受耶穌。 第一方面是從過去的經驗所營造的思維模式，他們過去歷史上，藉著摩西所經歷的曠野嗎哪和磐石出水的神蹟，他們就認為彌賽亞來，必行一樣的神蹟。 另一方面，他們自己既定的邏輯思維和推論。 他們追求聖潔的焦點集中在外面律法的條例，所以耶穌由童女馬利亞而生的事實，他們認為是在罪中而生，彌賽亞不可能有這樣的背景，而且他們自認為自己什麼都知道，有最高、最準確的知識。 今天是否也有很多人如此地與神的救恩擦肩而過，失之交臂？
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 你有永生之道，我們還跟從誰呢？ 你是生命的糧，你的話就是靈，就是生命，離開你，人就在黑暗中行，離開你，人心必枯竭，願你的聖靈充滿一切接待你、信你名的人，願你活水的江河湧流，使人心不再乾渴！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。” （徒1：8）為蘇丹的加佤瑪人禱告，他們約有996,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 蘇丹的加佤瑪人是屬於巴加拉族，他們主要是遊牧的牧民（阿拉伯文的“牛”就是“巴加拉”），他們的遊牧旅程取決於每年的季節了。 他們的男人穿著傳統的白色棉長袍，長及小腿，加上長褲，稱為加蕾比亞斯; 女人通常穿著長袍，寬鬆的大罩子從頭頂披在身上，遮蓋全身。 除非是已婚，否則男女都不可以一起吃飯。 在阿拉伯社區的生活里，家人在一起共度時光是生活裡很重要的一部分，若有親朋或家人拒絕這樣的聚集是會備受歧視的。 由於整個巴加拉族教育水準都不是很高，所以很少人參與政治，幾乎所有巴加拉的加佤瑪人都是穆斯林。 禱告求主説明他們解決飲水的技術問題和蘇丹的和平問題，並且打開福音的門，使他們有對耶穌產生好奇，有柔軟的心接受耶穌的救贖，認識真神。