11月3日福音傳出耶路撒冷
今日經文：使徒行傳 第8-12章
思考問題
1. 司提反殉道后，對教會發生什麼樣的影響？
2. 掃羅悔改信主后，對教會發生什麼樣的影響？
司提反殉道后，耶路撒冷教會大受逼迫，信徒四散，掃羅更殘害教會，追捕信徒。 分散的信徒，也隨處把福音傳揚出了耶路撒冷。 耶穌託付的大使命也開始展開了。 彼得等使徒在聖靈澆灌時，跨越了他們希伯來傳統的障礙，接納了來自各地希臘化的猶太人，教會也誕生了。 接下來，神藉著逼迫四散的信徒，把福音傳到撒瑪利亞。
一、福音傳給撒瑪利亞人
腓利到撒馬利亞傳揚基督，醫病趕鬼，很多人歸信了神國的福音和耶穌基督的名，甚至行邪術的西門也信了。 猶太人與撒馬利亞人本是世仇不相來往。 撒馬利亞在主前722年被亞述所滅之後，亞述從巴比倫、古他、瓦亞、哈瑪、西法瓦音將外邦人遷來，安置在撒馬利亞，後來異族通婚，撒馬利亞人的血統就與外邦人混雜了，而且他們的信仰也是混合性的假敬拜。 所以福音要被撒馬利亞人接受，猶太人必須跨越這些的偏見和世仇。 信徒在撒馬利亞大增，耶路撒冷教會差派彼得和約翰去為他們禱告，叫他們受聖靈，證明主道，傳揚基督，耶路撒冷教會接納了撒馬利亞的教會。
二、福音傳給皈依猶太教的外邦人
腓利在往迦薩的路上，遇見埃提亞伯的太監，照著聖靈的引導，對他講解以賽亞書裡關於彌賽亞的預言，並且傳講耶穌就是這位彌賽亞，這太監就受洗歸主。 福音不只是傳到撒馬利亞文化相近的人群中，如今更跨越更大的文化隔閡，傳給敬畏神的改信者。
太監在舊約是不得進入聖殿參與敬拜，這位太監是埃提阿伯管銀庫的大權貴，卻遠途跋涉到耶路撒冷去敬拜神; 埃提亞伯（伊索匹亞，就是今天的蘇丹）在第一世紀是公認為世界的最南極，該地居住情況惡劣，生活必需品極缺乏，多為貧困的遊牧民族，是備受歧視的種族。 但是上帝卻沒有輕看他們，透過腓利把福音傳給他們。 猶太人要傳福音給他們，他們必需跨越的文化偏見是貧窮、歧視、和輕蔑。
三、掃羅悔改歸主
掃羅追趕基督徒：掃羅拿了追捕令，到大馬色要追捕信奉耶穌的人，反而在大馬色路上遇見主，看見大光、聽見主的聲音、眼瞎了三天，他悔改歸主，蒙召受聖靈，並奉召在外邦人、君王和以色列人中傳道。 亞拿尼亞受主差遣來見掃羅，稱他為兄弟，為掃羅按手禱告，醫治他的眼睛，又被聖靈充滿。 於是保羅開始在各地猶太會堂傳耶穌是神的兒子。 猶太人便要殺他，門徒幫助掃羅逃生。 掃羅上耶路撒冷，唯有巴拿巴接待他，將他引薦給使徒們，但因猶太人想殺害他，掃羅便又逃往大數呆了十年。
四、福音傳給敬畏神的外邦人
1、彼得在呂大醫治癱瘓了八年的以尼雅，在約帕使硝皮匠女兒大比大從死裡復活。 福音在外邦人地傳開了。 硝皮匠對猶太人是一種不潔淨的行業，因他們要處理動物的屍體以取其皮，而彼得住在硝皮匠家，顯然他已跨越猶太傳統的偏見，也將福音傳給他。 2、彼得傳福音給哥尼流。 哥尼流是羅馬駐守該撒利亞的百夫長，不是猶太人，也不是皈依猶太教的人，他雖是外邦人，主知道他敬畏的心，向他顯異象。 神差遣彼得來向他宣講神救恩的信息，彼得在約帕從主得著異象，明白潔凈和不潔凈的人是神來定規的，不是猶太傳統觀念來定規。 神引導彼得和哥尼流，藉著聖靈的印證，他們的會面和哥尼流一家的歸主，使福音跨越猶太文化的隔閡。 神使用彼得將福音傳給外邦人。
但是耶路撒冷教會仍不能接受外邦人沒有先皈依猶太教，就被接納為信徒，經過彼得的解釋后，教會接受外邦人可以不皈依猶太教或嚴守律法，就可以被接納成為教會的肢體。 從此福音廣傳到腓尼基、塞普勒斯和安提阿。 巴拿巴在安提阿的工作大為興旺，他就從大數把掃羅找來同工，信耶穌的人被稱為基督徒是從安提阿開始。
五、耶路撒冷教會受大逼迫
希律王殘害基督徒，使徒約翰的哥哥雅各殉道，彼得被捕下在監裡，被天使拯救逃出來，希律找不到他，後來希律被蟲要死受神的審判。 神的福音如火般的傳開，無人能攔阻。
省思：使徒們都是嚴謹的猶太人，猶太文化講究的潔淨傳統和民族獨特性是根深蒂固的，但耶穌的救贖不只是為了猶太人而是為了全人類。 他們為了把福音傳給外邦人，必須突破的難關，除了觀念、習慣、生活方式、宗教、文化等實際的層面，還要突破他們的優越感和律法傳統，尤其是潔淨和不潔淨的分野。 路加主要強調人的潔淨或不潔淨，不是由人的傳統或律法來決定，而是由神來決定。 人若信耶穌，罪得赦免，神兒子的血潔淨了人的罪，才真得潔淨。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 感謝你賜給教會傳福音的權柄和託付，這不只是一個責任或義務，而是一個特權，使我們與神兒子的生命有份，使我們能與聖靈同工，與神的國有份，求主賜下聖靈，是我們有膽識和口才，傳揚耶穌是基督。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：「耶和華啊，我要在萬民中稱謝你，在萬族中歌頌你！ “（詩108：3）為尼日索科托的富拉尼人禱告，他們約有1,035,000人口，只有0.1%的基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 索科托人是整個西非最大的富拉尼族群，也有很多索科托富拉尼人移居到尼日南部。 這地區的一些富拉尼人是受過高等教育的貴族，其餘的是博羅羅或是半遊牧民族（也就是牧民兼農民）。 所以索科尼富拉尼人是由統治階級（拖箬貝）和半遊牧的博羅羅組成，他們的居住區域都是在狹窄林區的寬闊草原。 禱告求主差遣工人，在他們中間打開福音的門，使他們有饑渴的心認識耶穌基督的救恩，尋求基督的赦罪之恩。