11月4日保羅第一次宣旅
今日經文：使徒行傳 第13-15章
思考問題
1. 路加記載保羅第一次宣教之旅，他敘述信息的焦點是什麼？ 與神的大計劃有何相關？
2. 初代教會將福音擴展到外邦人中曾有何主要的挑戰？ 他們如何處理不同觀點的衝突？
安提阿教會極為興旺，也吸引來自不同地方的外邦人，教會順服聖靈的引導，在禁食禱告敬拜神的過程中，差派巴拿巴和保羅出去宣教。 從這裡開始，路加記載了初代教會有策略性、計劃性地向外邦人展開的福音宣教運動，這個福音改變了人類兩千多年的歷史。 巴拿巴和保羅踏上了第一次的宣教之旅。
一、居比路
巴拿巴和保羅宣教旅行的第一站就是居比路，也就是今天的塞普勒斯島，那是巴拿巴的家鄉。 他們在島上的各個猶太會堂裡面傳講福音，遇見了一個假先知巴耶穌，也認識了方伯士求保羅。 路加特彆強調了神的話語和神蹟的權能，在保羅的事工上顯出的果效。 但是他也特別記載約翰馬可的軟弱失敗。 約翰馬可中途在別加打道回府，自己坐船回耶路撒冷。
二、彼西底的安提阿
彼西底的安提阿，在小亞細亞的加拉太省，是該省的軍政經中心，屬羅馬帝國殖民地，有很多猶太人住在該城。 路加在這裡記載了保羅一段非常重要的講道，他從以色列起初的歷史開始講到大衛王，到幾千年之後的施洗約翰和耶穌。 他的主要信息是要說明耶穌如何應驗了很久以前神對大衛王的應許。 只是猶太人仍然拒絕接受耶穌是彌賽亞，保羅和巴拿巴便往外邦人去傳福音。
三、以哥念、路司得、特庇
1、以哥念是在安提阿以東90哩，是加拉太省的政治中心，但地處偏遠，物資缺乏，荒冷路難。 使徒們在那裡放膽傳講福音，神蹟奇事見證主道，也引起猶太人的反對，煽動紛爭，他們要用石頭打他們，使徒們便逃往路司得。 2、路司得：巴拿巴和保羅在路司得醫好生來瘸腿的，他們被當作神獻祭，使徒力拒說明，並傳講造天地的神，從安提阿和以哥念來的猶太人仍慫恿眾人，用石頭把保羅打個半死拖出城外，保羅醒來又回城裡，第二天往特庇去。 3、特庇：福音傳開來，很多人成為門徒，且將福音傳回路司得、以哥念和安提阿，他們便堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。 巴拿巴和保羅就順著原路回安提阿，報告神藉著他們所行的一切事。
四、耶路撒冷會議
路加特別記載了初代教會的掙扎、挑戰和衝突。 大會主要的議題也是因為福音事工在外邦人中極為興旺而產生的問題。 主要的爭議是外邦人若不按摩西的規條受割禮，不能得救。 保羅和巴拿巴便受教會差派，從安提阿到耶路撒冷去見使徒和長老。 在耶路撒冷會議上，彼得、保羅、和巴拿巴都輪流見證福音在外邦人中奇妙的果效和神賜聖靈給外邦人，正如給猶太人一樣，也因著他們的信潔淨了他們的心。 當時耶路撒冷教會的領袖雅各就站起來根據亞摩司書解釋主在外邦人中的作為與聖經是一致的，乃要叫凡成為主名下的外邦人都尋求主。 因此大會議決，人得救是因主耶穌的恩，不是因歸入猶太教才能得救，教會裡雖有不同文化的信徒，應彼此尊重多元文化和習慣，竭力保守合一，用愛心互相服事。 所以外邦人信主不需要先皈依猶太教，但他們要禁戒拜偶像之物、動物的血、勒死的牲畜和姦淫。 於是保羅和巴拿巴受差並賦予權柄，由猶大和西拉陪同回去安提阿，傳達耶路撒冷教會的議決。
省思：神的工作藉著聖靈使用祂所揀選的人，把福音傳出耶路撒冷，又繼續推進往外邦人的地區展開，神的國不斷擴展。 初代教會面對神國的擴展，同時也面對撒但不斷的攔阻和逼迫，但我們也看見在患難和逼迫中，神的手一直扶持、堅固屬神的人，建立祂的教會。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 求你堅固教會的信心，看見神國的使命。 願你聖靈激勵你的子民帶著福音向前走，跨越文化的隔閡、環境的困難、個人的難處，帶著聖靈的大能，廣傳福音。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“全地都必認識耶和華的榮耀，好像水充滿海洋一般。”（哈2：14）為尼日西部的富拉尼人禱告，他們約有754,000人口，只有0.02%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 尼日西部的富拉尼人是來自塞內加爾或馬奇納部族的後裔。 在他們群體中還是可以看到各種姓階級的影子，有些是貴族，有些是宗教教師，有些來自商界和外交專業，也有些是牧民、獵人或鐵匠。 富拉尼文化非常重視自製能力和堅毅精神，不允許顯出軟弱。 他們的習俗，幾百年來沒什麼改變，而且期望繼續保存他們的傳統文化，遵循極高的道德行為準則。 他們都是穆斯林，但是至今仍遵循他們以前的傳統禮儀和信仰。 禱告求主幫助他們改善純凈飲水的供應，賜給他們饑渴慕義的心，認識耶穌不只是伊斯蘭教尊貴的先知，而是真神的兒子、生命的救主。