11月8日保羅為福音被囚
今日經文：使徒行傳 第21-24章
思考問題
1. 保羅在猶太法庭的答辯，主要訴求是什麼？ 對猶太人有何關鍵性的意義？
2. 保羅在羅馬法庭的答辯，主要訴求是什麼？ 對羅馬外邦人有何關鍵性的意義？
一、保羅在猶太法庭受審
1、保羅向千夫長表明他真實的背景之後，就轉向猶太群眾，用亞蘭語對當地人辯護，因為從亞細亞來的猶太人是不會說希伯來語和亞蘭語的。 保羅向猶太群眾的辯護，其主要論點是，他在外邦人中的福音工作是應驗了神起初對以色列的呼召，這個呼召是隨著耶穌從死裡復活而來的盼望。 這福音就是透過耶穌基督，神賜恩給萬國之民不再破碎的生命。 保羅其實主要是為“這道”辯護。 這道就是神起初對以色列的應許。 保羅對群眾的講論被亂民打斷，第二次被羅馬兵丁救入營樓。 2、保羅在猶太公會領袖前受審：保羅為自己辯稱“在神面前行事為人都是憑著良心”，卻被亞拿尼亞打嘴。 亞拿尼亞是最壞的一位大祭司，他專權貪污，甚至貪圖其他祭司之財。 保羅也提論自己是法利賽人，現受審是因盼望死人復活，撒都該人與法利賽人因此起爭議。 保羅的主要論點是，他並不是用死人復活為藉口，而是遇見了復活的基督。 基督若復活了，他就必須做他現在做的工作，基督若沒有復活，他所做的就是瘋狂的錯誤。 3、千夫長的結論是這群猶太教領袖，對這紛爭不可能有什麼結論 ，因為這爭端的核心是猶太人的宗教問題，而且保羅這人物不能釋放，否則必引起暴動。 當晚耶穌向保羅顯現，告訴他要在耶路撒冷為主作見證，也要在羅馬作見證。
二、保羅在羅馬法庭受審
有四十多位猶太領袖同謀起誓，必殺保羅，千夫長聞報，計救保羅，把他解往該撒利亞，保羅在羅馬法庭接受三次審訊，第一次是在該撒利亞巡撫腓力斯面前受審。 1、辯士帖土羅的控告：帖土羅是控方請來的辯士，提醒腓力斯“安定”是他主要的職責。 顯然他受亞細亞的猶太人的指示，控告保羅是拿撒勒教黨的頭目，污穢聖殿，鼓動普天下猶太人作亂的。 2、保羅的答辯：對於控告他生亂的答辯，他說他才上耶路撒冷12天，沒有足夠時間煽動生亂，而且證據不足，所以指控不實。 保羅說明這道是猶太教信仰的延續和完成，並且有死人復活的盼望。 他對神對人，都存無虧的良心 。 至於污穢聖殿的控告，他的答辯是他帶著捐獻和祭物去聖殿還潔淨的禮。 他受審是因盼望死人復活。 3、結果：保羅暫被收押，腓力斯期待保羅賄賂他，屢次被提審，終被監禁在該撒利亞兩年之久。
省思：保羅把福音傳到外邦人的領域，遠至小亞細亞、馬其頓、歐洲、希臘等地，外邦人大批地信耶穌，但當他回到耶路撒冷，反被控告、迫害，甚至要置他於死地。 保羅清楚知道他的呼召和使命，耶路撒冷的遇難，對他不是意外，但是他在猶太公會的答辯和在羅馬法庭的答辯，都顯出他在基督裡的信心和篤定，無論如何福音都傳揚出去了。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 求你在今天的世代，繼續不斷地呼召屬你的百姓，起來為你的福音而去，報告耶穌復活的好消息，求你的聖靈充滿你的教會，使教會得著上頭來的能力，作主榮耀的見證！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“惟獨耶和華—以色列的 神能行奇事，他是應當稱頌的！他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！ 阿們！ 阿們！”（詩72：18-19）為尼日耶爾瓦的卡奴裡人禱告，他們約有17,006,000人口，只有0.01%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 他們原來是牧羊的民族，在第七世紀後期，被阿拉伯人從北非驅趕而移居迦得湖附近。 卡奴裡人在十一世紀成為穆斯林，而該地區也成為穆斯林的學習中心，尤其在十六和十七世紀時更為昌盛。 後來卡奴里人在英屬、法屬和德屬的非洲帝國的統治之下分裂。 他們承認耶穌是先知，但否認祂是神的兒子。 禱告求主興起尼日的信徒傳福音給他們，幫助他們能認識耶穌是神的兒子，接受基督的救贖恩典。