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11月9日 福音傳到羅馬
今日經文：使徒行傳 第25-28章
思考問題
1. 保羅在羅馬法庭的見證，對福音西傳帶來什麼結果？
2. 保羅被押往羅馬的經過和結果，對基督福音的擴展有何關鍵性的意義？
一、保羅在羅馬法庭受審
1、在非斯都總督的面前受審：非斯都接續腓力斯做總督，他剛到任三天就往耶路撒冷去。 祭司長和猶太領袖要求把保羅押回耶路撒冷，好在路上殺害他，但非斯都不准，因為保羅是羅馬公民，必須被押在該撒利亞，他要求他們到該撒利亞去，在羅馬法庭告他。 非斯都回該撒利亞第二天便提問保羅，為了討好猶太領袖，就在他們面前，問保羅願不願在耶路撒冷受審，保羅言明他沒有違背猶太律法，也沒有違背羅馬律法，羅馬法庭是他當受審的地方，他要上告於該撒。 非斯都便允准他上告。 2、在亞基帕王面前受審：亞基帕王和百尼基來訪，非斯都將保羅案情轉述給亞基帕，亞基帕聽審保羅，在公廳大審會場，有非斯都、千夫長、和全城的尊貴人。 保羅分訴他本是法利賽人，如今受審是因指望所應許的耶穌基督並且神已叫祂死人復活。 保羅述說他如何遇見了大光，聽見了主的聲音，生命被改變，他沒有違背天上來的異象，直到今日仍然傳講復活的耶穌。 結果亞基帕幾乎被勸服信耶穌，亞基帕認為保羅若不上告，便可得釋放。
二、保羅被押往羅馬
保羅被押往羅馬也是幾經波折。 1、從亞大米田到呂家的每拉：保羅被交給奧古斯督禦營百夫長猶流負責押解，有路加和亞里達古同行，到了西頓，保羅被允許訪友得供應。 在那裡上了船，歷15天航程，經過旁非利亞海岸到每拉。 停靠後，上了一艘亞歷山大開往羅馬的麥穀大貨船。 2、從每拉到米利大：從每拉起行到佳澳，佳澳港是一個開口港，不是避風港，在那裡避冬恐有危險，就決定繼續向前行船。 但是一離開佳澳，就遇見暴風“友拉革羅，狂風大浪，得救的指望都絕了。 神藉著保羅預言：他必站在該撒面前，一個也不失喪，船要失喪。 全船的人在亞底亞海漂流十四天，在米利大島遊水上岸。 除了神至高的保護之外，保羅身繫囹圄，仍有很大的影響力，聽從保羅的，就得拯救。 3、從米利大到羅馬：他們擱淺在米利大島，保羅拾材生火，被毒蛇咬沒死，土人以為他是神，島長部百流的父親得熱病和痢疾，保羅按手禱告，病得醫治，眾人備受尊敬，供應使徒所需，他們便開船起行從米利大坐船到部丟利，再步行到羅馬，羅馬的弟兄們出到亞比烏和三館迎接他們。 保羅在羅馬繼續傳道，猶太人的首領，也沒有收到控告的信，也沒人到羅馬毀謗保羅; 但是他們願意聽保羅講解這「到處被毀謗」的教門。 保羅在羅馬監獄里從早到晚天天講論，證明神的道，對猶太人和外邦人傳講耶穌，達兩年之久！
省思：神揀選彼得首先把福音傳給外邦人，神呼召保羅接棒，把福音更有策略、有計劃地把福音傳到歐亞地區，保羅最後在被捆鎖中也把福音帶到了羅馬。 這期間的影響力是難以度量的，因為安提阿教會被興起成為宣教中心，支援福音西傳所需的資源和工人，之後，神又興起以弗所教會，神的工人先後投入建造以弗所教會的工作，使一個異教大本營的城市成為一個強有力的宣教中心。 宣教的棒從安提阿教會交到以弗所教會手中。 保羅雖在羅馬的監獄里，福音卻不被拘禁。 保羅後來可能還去過西班牙，把福音傳到了地極。 使徒行傳的故事沒有停留在第二十八章，還繼續藉著教會在世世代代述說著福音廣傳的故事。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 願教會回應你起初的心意，傳揚耶穌復活的好消息，向不信的世界伸出福音恩典之手，使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們要榮耀你的名。”（詩86：9）為塞內加爾的沃洛夫人禱告，他們約有6,018,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 法國在十九世紀擴張到塞內加爾，成為法屬西非殖民地。 1946年，塞內加爾的沃洛夫都被授以法國國籍，如今很多沃洛夫人都定居在法國。 他們遵守根據他們的社會地位定規的複雜行為準則，在三個不同社會階級間通婚是罕見的。 禱告求主差遣福音使者打開福音的門，幫助他們對福音有開放的胸襟，能認識耶穌神的兒子，得著救恩。
11月9日 福音傳到羅馬
今日經文：使徒行傳 第25-28章
思考問題
1. 保羅在羅馬法庭的見證，對福音西傳帶來什麼結果？
2. 保羅被押往羅馬的經過和結果，對基督福音的擴展有何關鍵性的意義？
一、保羅在羅馬法庭受審
1、在非斯都總督的面前受審：非斯都接續腓力斯做總督，他剛到任三天就往耶路撒冷去。 祭司長和猶太領袖要求把保羅押回耶路撒冷，好在路上殺害他，但非斯都不准，因為保羅是羅馬公民，必須被押在該撒利亞，他要求他們到該撒利亞去，在羅馬法庭告他。 非斯都回該撒利亞第二天便提問保羅，為了討好猶太領袖，就在他們面前，問保羅願不願在耶路撒冷受審，保羅言明他沒有違背猶太律法，也沒有違背羅馬律法，羅馬法庭是他當受審的地方，他要上告於該撒。 非斯都便允准他上告。 2、在亞基帕王面前受審：亞基帕王和百尼基來訪，非斯都將保羅案情轉述給亞基帕，亞基帕聽審保羅，在公廳大審會場，有非斯都、千夫長、和全城的尊貴人。 保羅分訴他本是法利賽人，如今受審是因指望所應許的耶穌基督並且神已叫祂死人復活。 保羅述說他如何遇見了大光，聽見了主的聲音，生命被改變，他沒有違背天上來的異象，直到今日仍然傳講復活的耶穌。 結果亞基帕幾乎被勸服信耶穌，亞基帕認為保羅若不上告，便可得釋放。
二、保羅被押往羅馬
保羅被押往羅馬也是幾經波折。 1、從亞大米田到呂家的每拉：保羅被交給奧古斯督禦營百夫長猶流負責押解，有路加和亞里達古同行，到了西頓，保羅被允許訪友得供應。 在那裡上了船，歷15天航程，經過旁非利亞海岸到每拉。 停靠後，上了一艘亞歷山大開往羅馬的麥穀大貨船。 2、從每拉到米利大：從每拉起行到佳澳，佳澳港是一個開口港，不是避風港，在那裡避冬恐有危險，就決定繼續向前行船。 但是一離開佳澳，就遇見暴風“友拉革羅，狂風大浪，得救的指望都絕了。 神藉著保羅預言：他必站在該撒面前，一個也不失喪，船要失喪。 全船的人在亞底亞海漂流十四天，在米利大島遊水上岸。 除了神至高的保護之外，保羅身繫囹圄，仍有很大的影響力，聽從保羅的，就得拯救。 3、從米利大到羅馬：他們擱淺在米利大島，保羅拾材生火，被毒蛇咬沒死，土人以為他是神，島長部百流的父親得熱病和痢疾，保羅按手禱告，病得醫治，眾人備受尊敬，供應使徒所需，他們便開船起行從米利大坐船到部丟利，再步行到羅馬，羅馬的弟兄們出到亞比烏和三館迎接他們。 保羅在羅馬繼續傳道，猶太人的首領，也沒有收到控告的信，也沒人到羅馬毀謗保羅; 但是他們願意聽保羅講解這「到處被毀謗」的教門。 保羅在羅馬監獄里從早到晚天天講論，證明神的道，對猶太人和外邦人傳講耶穌，達兩年之久！
省思：神揀選彼得首先把福音傳給外邦人，神呼召保羅接棒，把福音更有策略、有計劃地把福音傳到歐亞地區，保羅最後在被捆鎖中也把福音帶到了羅馬。 這期間的影響力是難以度量的，因為安提阿教會被興起成為宣教中心，支援福音西傳所需的資源和工人，之後，神又興起以弗所教會，神的工人先後投入建造以弗所教會的工作，使一個異教大本營的城市成為一個強有力的宣教中心。 宣教的棒從安提阿教會交到以弗所教會手中。 保羅雖在羅馬的監獄里，福音卻不被拘禁。 保羅後來可能還去過西班牙，把福音傳到了地極。 使徒行傳的故事沒有停留在第二十八章，還繼續藉著教會在世世代代述說著福音廣傳的故事。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 願教會回應你起初的心意，傳揚耶穌復活的好消息，向不信的世界伸出福音恩典之手，使被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們要榮耀你的名。”（詩86：9）為塞內加爾的沃洛夫人禱告，他們約有6,018,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 法國在十九世紀擴張到塞內加爾，成為法屬西非殖民地。 1946年，塞內加爾的沃洛夫都被授以法國國籍，如今很多沃洛夫人都定居在法國。 他們遵守根據他們的社會地位定規的複雜行為準則，在三個不同社會階級間通婚是罕見的。 禱告求主差遣福音使者打開福音的門，幫助他們對福音有開放的胸襟，能認識耶穌神的兒子，得著救恩。