11月11日 在基督裡得自由
今日經文：羅馬書第4-8章
思考問題
1. 保羅向我們闡明在基督裡如何得真正的自由？ 為什麼？
2. 跟隨基督的人，生命會有什麼樣的特徵？
一、因信稱義
1、人稱義是因著信，不是靠著行為：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 大衛雖在律法以下，仍稱罪得赦免的為有福之人。 2、人稱義是因著恩典，不是律法：亞伯拉罕被算為義，是在他未受割禮的時候，他的割禮是他因信稱義的印證。 亞伯拉罕和他子孫得為後嗣乃是本乎信，不是因行律法。 3、人稱義是因耶穌復活，不是人的努力：耶穌被交給人是為我們的過犯; 復活是為叫我們稱義。
二、稱義得免審判的懼怕
保羅闡述人因信耶穌得與神和好，得進入神的恩典，從懼怕審判中被釋放得自由，並且盼望神的榮耀。 1、稱義是因神藉著耶穌所表明的愛：基督在我們還作罪人時就為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 我們既靠著耶穌的血稱義，也藉著他免去神的忿怒。 2、稱義是因神在基督耶穌裡白白的恩典：因亞當一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因耶穌在十架上的順服，眾人成為義; 罪作王叫人死，恩典卻藉著義作王，叫人因耶穌得永生。
三、成聖之路
聖徒因耶穌的救贖在地位上是分別出來歸屬於神，但實際的經驗裡也要經過成聖的道路。 律法叫人知罪，過犯顯多，而恩典叫人不再活在罪中。 成聖之路首先是要受洗歸入基督的死，1、不再作罪的奴僕：在死和復活的形狀上與基督聯合。 因罪人已經與基督同釘十字架，不再作罪的奴僕，信徒應將肢體當作義的器具獻給神，作基督的僕人，是順命的奴僕，以致成義，結出成聖的果子，得著在基督裡的永生。 2、不再受律法的綑綁：律法和誡命本是公義、聖潔、良善的，是叫人活的，但罪藉著律法和誡命在人心裡發動，反倒叫人死。 律法顯出人心罪，罪藉著律法轄制人心，使人陷入死亡。 如今信徒因基督的身體，脫離了律法，歸於那從死裡復活的基督。 律法和誡命叫人知罪，受罪捆綁，唯有基督的恩典，使人脫離律法得著真自由。
四、靠聖靈得榮耀
1、在基督耶穌裡，就不再定罪。 2、靠著賜生命的聖靈得以釋放，因差基督成為贖罪祭在肉體中定了罪案，成全了律法的要求。 3、體貼聖靈的是生命平安，體貼肉體的，就是死。 神叫耶穌從死裡復活的聖靈若住人心，也必叫人活過來。 4、同為後嗣：信徒因信耶穌，與基督同作神的後嗣。 凡被聖靈引導的，都是神的兒子，聖靈與我們的心同證我們是神的兒女，既是兒女，就與基督同為神的後嗣 。 5、同得榮耀：信徒與基督同受苦，同得榮耀。 一切受造物忍耐等候得贖之日，信徒也盼望等候得兒子的名份，身體得贖。 我們得救也是在乎盼望，盼望所不見的，不是所見的。 聖靈也用說不出來的歎息為我們代求，幫助我們蒙召、效法基督、稱義、得榮耀。 6、靠主得勝：基督已勝過掌死權的，在神的右邊，有至高的權柄，沒有什麼能使我們與基督的愛隔絕，這愛是在我們的主耶穌基督裡的。
省思：神藉著基督向我們所顯的恩典是難以測度的。 萬王之王，萬主之主，成為人的樣式，在肉身成為贖罪祭。 基督若真在我們心裡，我們身體雖因罪而死，心靈卻得因義而活。 信徒唯有靠著聖靈的大能，勝過罪的轄制和誘惑，基督的愛藉著聖靈澆灌在我們心裡，我們就脫離了罪和律法的捆綁。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 在這動亂的時代，願聖靈賜給屬神的子民格外的恩典，靠著耶穌基督的恩典，能站立得穩，因在基督裡的生命，就是我們實際生活的需要，是我們在這世代發光的大能，因世世代代基督是掌權的王！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“王回答他們說：‘我實在告訴你們，這些事你們做在我弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。’”（太25：40）為象牙海岸的迪烏拉朱拉人禱告，他們約有2,578,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 迪烏拉人生活以部族為中心，是他們生活最重要的一環，各人忠於自己的部族，自豪地捍衛自己的部族。 他們藉著舞蹈和講故事，口傳自己部族的歷史和忠誠精神。 迪烏拉人很尊重老人，特別是伊斯蘭學者的男人。 他們的道德原則主要是服從、誠實和對部族的忠誠，這樣的訓誨主要是被人性尊嚴的強烈感所推動的。 禱告求主幫助他們改善生活環境，提供醫療、衛生和保健物資，使他們經歷神的愛，得著救恩。