12月6日超越一切的基督
今日經文：希伯來書第1-4章
思考問題
1. 希伯來書的作者如何強調耶穌的超越性？ 這對初代教會的信徒為何重要？
2. 希伯來書的作者如何解釋耶穌是安息日的主？ 今天信徒對安息日當如何理解？
希伯來書的作者不詳。 當時可能將會因逼迫而面對回到猶太教律法的危機，作者為此說明基督真道比猶太教信仰更美、更好、更超越。 神在歷世歷代用各種不同的方式、也藉著眾先知向人說話，如今祂藉著祂的兒子耶穌基督向人說話，基督是承受萬有的，世界是藉著祂而造; 祂是神榮耀的光輝，神本體的真像; 他用全能的命令托住萬有，他洗淨人的罪，坐在高天至大者的右邊。
一. 耶穌基督超越天使
作者引用七處舊約經文來證明基督超越天使，耶穌是神的兒子，是彌賽亞的身分，他也是神的長子是首生的，在許多弟兄中作長子，勝過一切仇敵的能力。 天使都要來拜祂，基督是受膏者，他的寶座是永遠的，他的國權是正直的。 他立大地的根基，天地都要滅沒，基督卻要永遠長存，祂永不改變。 天使只是服役的靈，是奉差遣為承受救恩的人效力。
因此人要謹慎持守救恩和基督真道，免得隨流失去，悖逆得罪神。 基督雖然存心卑微道成肉身仍然超越天使，因為神叫萬有都服在他的腳下。 他雖比天使微小一點，但從死裡復活就得了尊貴榮耀為冠冕，祂成為我們因受苦難得以完全的榜樣。 基督也使人成聖，我們因基督得以成聖，有了基督的生命，就得成為神的兒女，也成為基督的弟兄。 基督在十字架上敗壞那掌死權的，釋放因怕死而為奴的。
二、耶穌基督超越摩西和眾先知
基督是慈悲忠信的大祭司，他在神的家盡忠如同摩西，但是他比摩西更配得榮耀，因為摩西是僕人，在神的家盡忠，是要為以後的事作見證。 但基督是兒子，治理神的家，神的兒女最大的特徵，是在信心里，存著在基督裡的盼望，有膽識忍耐到底。 因此作者勸戒信徒：1、不可硬著心試探神。 2、要謹慎免得存著不信的惡心，離棄神。 3、要天天彼此相勸，免得被罪迷惑，心裡剛硬。 4、要堅持起初確實的信心，在基督裡有分。
三、耶穌基督是更美的大祭司
1、在基督裡享受更美的安息：信心要與所聽見的福音真道相合，真正信靠基督的人就得進入真正的安息。 聽見福音，不信從的人，就不得進入，我們也務必要竭力進入那安息，免得學了不信從的人跌倒了。 神是鑒察人心的主，人在祂面前是赤露敞開的，無所隱藏，主能知道誰是真屬祂的。 2、耶穌基督是更美的大祭司：祂是忠信慈悲的大祭司，為眾人的罪成為挽回祭，升入高天得大尊榮，坐在父神寶座的右邊。 祂也曾受過苦，受過試探，必能體恤我們的軟弱，我們當持定所承認的道，來到他的施恩寶座前求憐恤、蒙恩惠、得隨時的幫助。
省思：耶穌是神榮耀的光輝，也是神本體的真像。 基督教信仰是立足在基督神兒子救贖恩典的根基上，不是拜偶像中的另一個神祇。 在中國膜拜的文化裡，人有時把耶穌當偶像來拜，甚是可惜。 聽見福音，就信從基督的人是有福的，因為神兒子的生命進入心裡，聖靈與他的心同證是神的兒女，便與基督同為後嗣了。
禱告
1. 為教會禱告：主耶穌啊！ 你的名高過全地，天上地下有誰能與你相比，你是尊榮至高的神，天地因你而立，萬有因你而造，你權能的膀臂托住萬有，願你至高的榮耀彰顯全地！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“他要憐悯貧寒和貧窮的人，拯救貧窮人的性命。”（詩72：13）為哈薩克北部的烏茲別克人禱告，他們約有522,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。” 烏茲別克“一詞意思是“自己的主人”，這個名稱也很準確地描述了這個民族。 他們熱愛自由和躁動的民族性，使得他們經常與入侵他們故土的征服者發生衝突，尤其是數世紀以來，不斷入侵的中亞西部的土耳其斯坦。 他們大部分的人都是市集里專精的工藝匠，如銀匠、金匠、皮革匠、木匠和地毯編織。 他們以血緣為核心的傳統社會基本單元，已漸漸瓦解。 烏茲別克人都是遜尼派穆斯林，但在哈薩克眾多朝聖地的角色，並沒有中亞其他部族社會裡的聖地那麼的重要。 他們皈依伊斯蘭教之前的薩滿教信仰仍有極大的影響，薩滿祭司還是信奉穆斯林，就把薩滿教和伊斯蘭教的宗教信仰和禮儀並行成為混合性宗教。 禱告求主差遣福音工人到他們中間，傳揚耶穌基督的救恩，幫助他們的家庭和社區都對基督福音有回應，柔軟他們的心，接受救恩。