12月8日基督是更美之約
今日經文：希伯來書第8-10章
思考問題
1. 希伯來作者如何闡明在基督里更美的盟約？ 這觀念對猶太人為什麼重要？
2. 在基督里，人與神之間的關係有何超越性？ 對我們有何顛覆性的意義？
耶穌已經坐在天上至大者寶座的右邊，是我們的大祭司，在神的真帳幕作執事。 基督的超越性也在盟約上彰顯出來。
一、新約比舊約更美
1、聖所更美：新約敬拜的帳幕是在天上，是主所支的，不是人所支的。 而且耶穌自己是大祭司。 2、獻的祭更美：在地上的會幕大祭司獻上的是祭牲，供奉的只是基督救贖的影像; 在天上的會幕獻上的祭是神的羔羊耶穌基督，才是基督救贖的實體。 3、中保更美：在舊約，神呼召摩西作中保與以色列立約，十誡是銘刻在石頭上的，但是以色列犯罪悖逆毀約; 在新約，神立耶穌基督作更美之約的中保，因耶穌的捨命而恢復與神的盟約，而且這新約是寫在人心上的。 神藉著基督的救贖重申祂的盟約，也就是“我要作他們的神，他們要作我的子民”。
二、天上的會幕比地上的會幕更美
1、地上的會幕：有聖所和至聖所，各有陳設的聖物，眾祭司在聖所事奉，大祭司一年一度獨自帶著祭牲的血進入至聖所為自己和百姓的罪獻祭。 聖靈用以顯明聖所獻祭，仍不能潔淨人心裡的罪。 2、天上的會幕更美：基督是大祭司，親自獻祭，祂經過至聖所的幔子，以自己的寶血，一次進入至聖所，成了永遠的贖罪祭。 耶穌藉著永遠的靈將自己獻給神，洗淨罪人的心，作了新約的中保，救贖了罪人，叫蒙召的可以得著所應許永遠的產業。 3、更美的獻祭：摩西是用動物的血為立約的憑據，灑在書上和百姓身上作為潔淨之禮，卻無法除去人心中的罪; 基督的救贖是用自己的血，一次獻上為祭，好從人心中除掉罪。 將來還要向等候祂的人第二次顯現。
三、一條又新又活的路
1、更美的祭祀：地上所獻羊羔的血，祭司必需一年一度重複獻祭，卻永不能除去罪; 基督來，為要照神的旨意，一次獻上自己，成為永遠的贖罪祭，叫那得以成聖的人永遠完全。 2、更美的尊榮：基督被高升坐在神寶座右邊，等候祂的仇敵成了祂的腳凳。
3、更美的盼望：基督為我們開了一條又新又活的路，信徒必須忍耐，行完神的旨意，可以坦然進入至聖所，彼此相愛，轉離惡行，不要活在罪中，以免去末后的審判。 4、更美的家業：追念往日，所忍受的大苦難，所得著更美長存的產業，就不要丟棄勇敢的心，將來必得大賞賜。
省思：基督的崇高遠超過地上一切人所執著的傳統、理想和禮教。 神藉著摩西頒布的十誡、律法和猶太傳統，都遠不及基督的救贖。 祂用自己的血，一次獻上，為永遠的贖罪祭，叫罪案一次定奪，使人從罪的綑綁中被釋放得自由。 凡信靠祂的人，不致退後入沉淪而能憑信心使靈魂得救。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 願你的話開啟我們靈魂的眼睛，能看見你救贖恩典的崇高和超越，願你的聖靈使我們明白你在十字架上完成的救贖是何等的豐盛和永恆，求你除去我們的膽怯和疑惑，讓我們倚靠聖靈，跟隨你在真道上的引導，完成你的旨意。禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“惟獨耶和華—以色列的 神能行奇事，他是應當稱頌的！ 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。 願他的榮耀充滿全地！ 阿們！ 阿們！”（詩72：18-19）為烏茲別克的塔吉克人禱告，他們約有1,573,000人口，只有0.1%基督徒，多數信奉伊斯蘭教。 塔吉克是中亞主要的族群之一，在他們的歷史中屢遭侵略和征服。 亞歷山大的軍隊、第七世紀的阿拉伯人、成吉思汗、土耳其人、英國和俄羅斯帝國都在歷史上對他們有深遠的影響。 他們的社群生活是很緊密的，無論是在自己的塔吉克境內還是臨近的烏茲別克，他們的文化都是熱情接待客旅。 大部分的塔吉克人是遜尼派穆斯林，少數是什葉派，也有十分之一的人沒有宗教信仰。 對福音很封閉。 禱告求主在他們族群打開福音的門，吸引他們渴慕認識耶穌的奇妙救恩。