12月20日 七號筒的審判
今日經文：啓示錄第8-9章
思考問題
1. 第七印有何意義？ 今日信徒當如何領會末后的審判？
2. 七號筒的審判有何意義？ 對今日信徒有何意義？
一、第七印的開啟
羔羊揭開第七印時，天上寂靜了二刻，大約是半個小時。 群眾敬拜的聲音止息了，戲劇性的停頓，讓人對即將降臨全地的審判充滿了驚愕和敬畏。 雖然此印的審判還未彰顯出來，但此印一打開，天上寶座周圍的群眾就似乎知道了它的內容。 無言以對，也不敢說什麼，實際上也沒有合宜的話可說，他們只能在神面前肅靜。 這也是敬畏神的人，在聖潔、威嚴的神面前必有的態度。
二、七號筒吹響的審判
使徒約翰接著看見神將七枝號筒賜給七個天使，號筒在舊約里是神吩咐百姓使用的器具，用來傳達神給百姓的特別命令，在新約里也用來表達神在末世行事的時間。 這裡神將號筒賜給七個天使，表示他們要執行審判任務的時刻到了。 另一個天使拿著金香爐和眾聖徒的祈禱獻在神面前，當他把香爐中的壇灰倒在地上，眾天使的七號隨著閃電、雷轟、地震，震天響起。 1、第一號吹響：有雹和火攙著血丟在地上，地和樹的三分之一被燒毀。 2、第二號吹響：有如火的大山被仍在大海，海的三分之一變成血，海中生物死了三分之一。 3、第三號吹響：燒著的茵蔯火星從天墜落江河和泉源，眾水成苦水，死了很多人。 茵蔯火星是以它對水造成的影響命名的。 它叫茵蔯，因為這種植物具有強烈的苦味。 在舊約當中用茵蔯作為痛苦悲傷的象徵。 耶利米哀歌裡耶利米禱告說，“求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫”。 以色列人因為背棄耶和華，祂必“將茵蔯給這百姓吃，又將苦膽水給他們喝”。 所以茵蔯的苦味暗示著死亡。 使徒約翰在這裡的意思是因為神驚人的作為，眾水都被污染了，很多人因喝這水而死了。 4、第四號吹響：日月星辰三分之一被擊打，使得白晝與黑夜的三分之一都變黑暗。 這場面使人想起出埃及時的第九災，那時遍地黑暗了三天。 黑暗是審判的一個象徵。 先知阿摩司談到主的日子是黑暗，沒有光明的日子。 耶穌也引用以賽亞書說，“在主的日子，日頭要變黑了，月亮也不放光”。 在新約里，黑暗代表的是與鬼魔有關的。 不信的以色列人將被趕到外面的黑暗裡，在那裡必要哀哭切齒。 所以這裡的黑暗與預示從神的警告過度到鬼魔之災。 他預告了要把不悔改的世人逐出，進入那為鬼魔和他的使者所預備的永刑裡去。 約翰接著穿插了一個飛鷹的警告，有鷹盤旋大聲宣告三個天使將吹響接下來的的三個號筒，飛鷹並且大呼，“禍哉！ 禍哉！ 禍哉！”。 這是警告接下來的災禍中，世人將直接受制於地獄的權勢，先前的災是由天使吹號產生的，但接下來的三個災是由一隻盤旋上空的鷹宣佈的。 這跟前四個號筒之災不同，那四個災對人們生活的資源直接產生影響。 最後的三個號筒之災則直接降在人類身上。 5、第五號吹響：從天殞落的星拿了無底坑的鑰匙，開了無底坑，有煙昏暗了日頭和天空，蝗蟲出來大有蠍子的能力，它們只被允許傷害額上沒有神印記的人，使他們受痛苦五個月，求死不得死。 無底坑的使者亞巴頓或亞玻倫是這些兇惡蝗蟲的王。 6、第六號吹響：有神的聲音從金壇四角出來，命令釋放伯拉大河被綑綁的四天使，他們在特定時刻要殺人三分之一，有無數獅頭火馬，口噴煙、火、硫磺，殺了三分之一的人，這馬有蛇尾獅頭，大有能力害人，但未被殺的人仍舊不悔改，仍舊拜偶像、行邪術。
省思：神的審判是出於祂聖潔公義的屬性，祂的審判里仍然存留祂的憐悯。 沒有在這些災難中被殺的人，仍然不為他們手所做的悔改，顯然他們是有可能悔改而且神也盼望他們悔改。 神的審判和刑罰是給人警告，那最後的大審判即將到來，趁著還有機會，人應當悔改歸向神。 人若選擇悔改，離開罪惡與罪行，轉向神，神必會向他們施恩; 人若硬著心，堅持不悔改，各人就必為自己的選擇負責任。
禱告
1. 為教會禱告：主啊！ 求祢幫助祢的教會能認識祢的聖潔和公義，謹慎自守，儆醒禱告，願祢保守信靠祢的人，得蒙恩惠。 求祢拯救的大能臨到還沒認識祢的人，本著祢的憐悯，開他們的心竅，能謙卑地來投靠祢！禱告奉耶穌基督的名，阿們！
2. 為未得之民禱告：“ 末後的日子，耶和華殿的山必堅立超乎諸山，高舉過於萬嶺，萬民都要流歸這山。”（賽2：2）為印尼巴塔克的曼特寧族禱告，他們約有1228000人口，只有0.09%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 曼特寧人強烈的與伊斯蘭教認同，為了要與其他的巴塔克人分別出來，巴塔克人大部分是基督徒。 所以曼特寧必需不斷解釋他們是穆斯林的事實的。 他們的宗教在古代是印度教和當地民間宗教帕瑪林的混合信仰。 米楠加保穆斯林強行引入伊斯蘭教后，幾乎所有曼特寧人都成為穆斯林，適應了伊斯蘭教的傳統。 孩子和土地是他們爭取地位和尊敬的源頭。 禱告求主幫助他們善用當地豐富的礦產資源，並且能認識耶穌是神的兒子，接受救恩。