1月3日 洪水的審判
今日經文：創世記第6~9章
思考問題：
1. 人墮落到什麼景況，導致洪水的審判？挪亞一家為何得拯救？
2. 現今我們所面對的社會價值觀，你能否在這段經文中找到一些類比？請一一列下來。 如果您是挪亞那世代的人，您會是在方舟裡面或是方舟外面的人？
一、大洪水之前的光景
1、人終日所思想的盡都是惡：罪的後果只有一代比一代更嚴重，人屬乎血氣，在地上罪惡極大。
2、耶和華後悔造人，心中憂傷。
3、挪亞與神同行：唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩，是個完全的義人。
亞當夏娃墮落之後，罪的權勢似乎擄掠了神所造的人，亞伯被殺，神預備了塞特，從他的後代，興起與神同行的以諾和挪亞。 神仍在揀選義人作為祂恩典流通的器皿.
二、大洪水審判的來臨
挪亞生了閃、含、雅弗，當時世界全然敗壞，地上滿了強暴，神定意要毀滅全地，但仍留下一條恩典之路：
1、神吩咐挪亞照著所指示的規格樣式用歌裴木造方舟。
2、神主動要與挪亞立約。
3、挪亞全家要進方舟，連同各樣活物，一公一母，都進方舟。
4、凡神所吩咐的，挪亞都照樣行了。
5、神揀選挪亞，因為在那世代中，神見挪亞在神面前是義人。
6、挪亞六百歲那天，洪水泛濫四十晝夜，方舟漂起，山嶺淹沒，地上動物和人都死了。 水勢橫流一百五十天。
7、挪亞一家存留，見證神拯救的恩典。
三、洪水過後的彩虹之約
挪亞全家在方舟住了三百七十一天，耐心地等候神使洪水退去。 神吩咐挪亞，他的全家可以出方舟了。 挪亞出方舟之後，第一件事是為耶和華築壇，這是舊約里的第一個祭壇。 挪亞獻上的燔祭成為馨香之祭，蒙神悅納，就不再因人的罪咒詛全地。 神與挪亞立約：
1、神賜福挪亞和他全家，吩咐他們要生養眾多，遍滿全地，並管理一切活物，並要尊重生命。 這和神對亞當的賜福和託付是一樣的，神更新祂對人起初的心意。
2、神與挪亞立約：神與挪亞並他的後裔立永約，以彩虹為記，不再以洪水滅絕地上有血肉的活物。
當罪惡泛濫的時候，神仍預備一條拯救的路，存留了挪亞一家。 彩虹之約，延續了神永遠的救贖。
省思：挪亞方舟的故事也許歷來膾炙人口，因為惡人遭報，盡都滅絕，大快人心。 然而聖經從來不是信手捻來，把一些有趣的故事編輯成冊而已。 挪亞是神在墮落的人類中所揀選的器皿，目的是為了讓神的恩典能在罪惡的洪流中成為力挽狂瀾的清流。 當罪惡成為人類社會普遍的價值觀時，社會會有三個共同的亂象：情慾的洪流泛濫、殘暴的殺戮橫行、思想的乖謬詭詐。 神公義和慈愛的屬性，使祂不可能視若無睹，因為人是屬祂，是祂所愛的。 所以在這段的敘述里，我們仍然看見神的審判和神的救贖交互輝映的資訊。 洪水是審判，方舟是拯救;毀滅是審判，彩虹為約是恩典。
禱告：
1. 為教會禱告：主啊！求你開我們心裡的眼睛，看見祢是至終掌權的永生神，我們便不被黑暗所驚嚇而喪志;看見永恆實存的國度，我們便不被這暫存的世界局勢所動搖。 當我們看不見前路時，求祢賜給我們剛強壯膽的心，讓我們一心尋求祢、倚靠祢、愛祢、順服祢，知道祢是教會的主，祢必引導看顧，好叫祢的榮耀充滿祢的教會！
2. 為未得之民禱告： “民中的萬族啊，你們要將榮耀、能力歸給耶和華，都歸給耶和華！要將耶和華的名所當得的榮耀歸給他，拿供物來奉到他面前，當以聖潔的裝飾敬拜耶和華！”（代上16：28-29）為印度的古里亞族禱告，他們約有716000人口，只有0.07%基督徒，都是信奉印度教。 “古爾”是粗糖的意思。 古里亞人住在印度中部的東邊，擅長製造糖果和甜點。 大部分的古里亞人製作糖粉並在他們的小店中販賣糖果，大多數人算是印度的中產階級。 有些古里亞人在工廠生產糖果，可算是有錢人， 因為糖果和甜點在印度教的誕生禮、婚禮和節慶中扮演重要的角色，幾乎所有印度教徒都喜歡購買古里亞的糖果。 他們的傳統產業與印度教的緊密關聯，可能是他們信耶穌的障礙。 禱告求主吸引他們對聖經關於耶穌的教導產生好奇，在他們心裡開道路，使福音在他們家族社群中被傳揚。