1月5日 應許與順服
今日經文：創世記第12~14章
思考問題：
1. 您如何了解亞伯拉罕的順服與今天信徒的順服？神在您日常生活決策上，是否有何關鍵性的影響？
2. 在你人生旅程，你如何學習順服，並經歷神的應許？
神憑著口裡所出的話，就創造了世界和人。 神也應許關乎女人的後裔，就是以後要來的救恩。 創世記第一部分的末了，人領受了彩虹永約，仍無奈地沉淪於罪中，這時卻出現了他拉生亞伯蘭的故事。 從第十二章到第五十章，就敘述神的應許如何藉著亞伯蘭和他的後裔延續了下去。
一、亞伯蘭蒙召
他拉帶著亞伯蘭夫婦和羅得離開吾珥到哈蘭，就住了下來。 神呼召亞伯蘭時，他在哈蘭。 吾珥就在今天的伊拉克巴格達西南，巴比倫的東南，是當時物質文明極其昌盛的地方，也是敬拜月神挪拿的中心。 哈蘭則在米所波大米平原的東北角。 兩城都是異教崇拜盛行之地。
神對亞伯蘭說的話：1、呼召：要離開熟悉之地，往未知之地，使別人得福。 2、應許：神必指示當去之地、神必賜大國、大名、大福，凡祝福他的，必蒙福;咒詛他的，必受咒詛。 3、使命：地上萬族，必因亞伯蘭得福。
二、亞伯蘭信心之旅
神的呼召臨到亞伯蘭，亞伯蘭面對一個關鍵的抉擇：要繼續留在哈蘭陪伴年老的父親？還是要順服耶和華的呼召離開哈蘭？亞伯蘭選擇了順服神。 亞伯蘭離開哈蘭時七十五歲，從此再也沒見到他父親的面，六十年後他父親他拉在哈蘭過世。 亞伯蘭是以信靠順服的行動來回應他的信心。 他帶著家小往迦南地去。 1、示劍築壇：亞伯蘭到了迦南地示劍，耶和華向他顯現，應許將那地賜給他的後裔，亞伯蘭便在摩利橡樹那裡為耶和華築壇。 2、伯特利築壇：亞伯蘭在伯特利和艾城中間支搭帳篷，築壇求告耶和華的名。 3、饑荒下埃及：憑信心一路越過艱難，勇往直前的亞伯蘭，這時信心軟弱，為了保全性命，誆稱妻子為妹子，妻子就被埃及法老王帶走，耶和華出面干預，法老王才將撒萊歸還亞伯蘭。 4、折回迦南：亞伯蘭從埃及回到伯特利，他上次築壇求告耶和華的地方。 5、亞伯蘭和羅得分手：亞伯蘭的牧人和羅得的牧人相爭，兩人分道揚鑣，羅得選了看為佳美的約旦河全平原，漸漸挪移帳篷，往所多瑪去，所多瑪人罪大惡極。 亞伯蘭仍住迦南地。 5、順服的賞賜：耶和華重申對亞伯蘭的應許，也就是地的應許和後裔的應許。 6、希伯侖築壇：亞伯蘭遷徙到希伯侖幔利橡樹下，在那裡為耶和華築壇。
三、亞伯蘭出污泥不染
亞伯蘭在兵荒馬亂、搶奪擄掠的環境中，仍以神的託付為念，出污泥不染：1、西訂谷會戰：所多瑪和蛾摩拉等五王背叛北方諸王的控制，以攔王基大老瑪帶領四王出來在西訂谷與五王爭戰，南方的五王大敗，所多瑪和蛾摩拉淪陷被擄，羅得全家也被擄。 2、亞伯蘭勝不戀財：亞伯蘭聞訊，從希伯侖率三百一十八精兵，一直追趕到巴勒斯坦北邊的但，將被擄的一切奪回，救回羅得全家。 凱旋歸來，所多瑪王出王谷迎接，並承諾一切戰利品歸亞伯蘭，亞伯蘭心不戀財。 3、麥基洗德：他是耶路撒冷的王兼祭司。 亞伯蘭獻上戰利品的十分之一，兩人同心見證唯一的至高真神。
省思：亞伯拉罕的順服，必須付上一連串“捨棄”的代價：捨棄熟悉的生活圈子、捨棄親友相聚、捨棄既有的社會地位。 亞伯拉罕的順服，也必須付上「面對風險」的代價：陌生環境的險惡、未知境遇的險惡、和人心的險惡。 然而亞伯拉罕在神的恩福中，看見這些的“捨棄”和“風險”，都遠不及至高神自己。 神給了亞伯拉罕四個很重要的應許：地的應許、大國的應許、聖約的應許、萬國之福的應許。 這四個應許，不但貫穿了創世記接下來所有篇幅的資訊，也逐漸展開了舊約敘述資訊的核心。
禱告
1. 為教會禱告：天父啊！感謝你那長闊高深的大愛，使我們從你得著一個新心，能效法你在十字架上犧牲的愛。 我們常覺得自己的愛是何等地膚淺，求主堅固我們彼此切實相愛的心，這心是基督救贖過的新心，讓我們用真誠彼此相待。
2. 為未得之民禱告：「使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神。 “（王上8：60）為印度的拉駒族禱告，他們約有585,000人口，只有0.01%基督徒，都是信奉印度教。 拉駒族住在印度的東部和南部各省，尤其是安德拉和卡納塔克省。 他們的名字源於“拉賈”，意思是“國王”，傳言他們曾經是當地的統治者。 如今他們主要以農業或公職為專業，社群組織照顧他們的需要，他們都是印度教徒。 禱告求主幫助他們認知自己需要救主耶穌，在他們心中製造饑渴慕義的心，使他們認識耶穌，得著救恩。
1月5日 應許與順服
