1月11日 得應許的證據
今日經文：創世記第25~26章
思考問題：
1. 您如何從亞伯拉罕和以撒的關係中，看到神的信實？我們從以撒的家庭生活如何看到神救贖計劃的心意？
2. 您的家庭生活與親人的互動，當如何調整，才能反映神在你生命中的救贖？
一、亞伯拉罕晚年
撒拉死後，亞伯拉罕又娶了基土拉，生了另外六個兒子。 亞伯拉罕生前就把財物都分給他們，將他們打發往東方去，而把他所有的留給以撒。 亞伯拉罕在一百七十五歲時過世。 以實瑪利和以撒把亞伯拉罕與撒拉同葬在麥比拉洞。 以實瑪利得稱為亞伯拉罕的兒子，有十二個族長從他而出，都住在以撒子孫的東邊，他活到一百三十七歲。
二、以撒的家庭故事
1、以撒的兒子：以撒娶了利百加，六十歲時生雙胞胎以掃和雅各，以掃為長子。 耶和華則預言，將來大的要服事小的。 雅各出生時，手抓以掃腳跟。 以撒愛善獵的以掃，利百加愛善體人意的雅各。 以掃後來卻因貪戀世俗，為了口腹之欲，出賣了長子的名份給雅各。
2、以撒遷往基拉耳：以撒在希伯侖遇饑荒，就照耶和華所指示的遷往基拉耳，耶和華與以撒立約，以撒承襲了神對亞伯拉罕的應許，也就是大福、大國、應許之地和萬國之福的應許。
3、以撒的小信：以撒一家在基拉耳定居，也聲稱他的妻子為妹子，后被基拉耳王亞比米勒發現是他的妻子，便下令誰也不可沾染以撒之妻。
4、以撒的忍讓：非利士人和基拉耳人三番兩次強佔他和亞伯拉罕所挖的水井，以撒都一再忍讓，最後一口井，他們就不再爭競了，那井取名為利河伯，意指耶和華終帶他們到寬廣之地。 耶和華再次堅定祂與亞伯拉罕的約，以撒就築壇求告耶和華的名，並在那裡又挖了一口井。 一向與亞伯拉罕和以撒為敵的亞比米勒，知道耶和華與以撒同在，就和他的軍長從基拉耳來見以撒，與以撒立和平之約。
5、以掃娶外邦女子：以掃後來娶了兩個赫人女子為妻，常使以撒和利百加煩心。
從以撒的一生，我們看見他上有一位“信心之父”的父親亞伯拉罕，下有一位盛名卓著的兒子雅各。 然而善良忍讓的應許之子以撒，在救贖歷史中有他特殊的角色：
1. 以撒的出生應驗了神對亞伯拉罕的部分祝福 ，也就是後裔要成為大國。 神給亞伯拉罕的祝福，並不停留於物質層面， 創17：19-22的應許，是一個很重要的屬靈祝福 ，神應許祂要作以撒的神，作這個後裔的神。
2. 以撒承先啟後， 承續神給亞伯拉罕的應許， 而且也將這個應許傳延下去： 以撒要使地上萬族得福， 他是這個應許的後裔， 以撒預表基督， 以撒的出生、存活、生平，預表萬族得福的屬靈意義。
省思：亞伯拉罕辛苦留給以撒的水井， 被非利士人因嫉妒都用石頭給塞了，他在一個敵對的寄居之地，又被趕往曠野無水之地，只好從頭來過，重新挖井。 以撒溫和謙讓的個性，正是屬神的人生命的見證，得應許的證據，以致最後連他的仇敵都承認，是因為耶和華的同在使以撒昌盛，而主動來與以撒立下和平之約，以後不再來欺負以撒了。
禱告
1. 為教會禱告： “我們因基督所以在神面前才有這樣的信心.並不是我們憑自己能承擔什麼事、我們所能承擔的、乃是出於神.他叫我們能承當這新約的執事.不是憑著字句、乃是憑著精意.因為那字句是叫人死、精意是叫人活。 〔精意或作聖靈〕”（林後3：4-6）耶和華啊！你是亞伯拉罕、以撒、雅各的神，你守約施慈愛，你堅定你僕人的信心，不倚靠自己的才幹和能力。 願你保守我們不因作惡的心懷不平，救我們脫離追逐世俗名利的試探，脫離世俗邪惡的威脅，叫我們像以撒一樣，安穩在你的託付和應許。
2. 為未得之民禱告：“世上的國、成了我主和主基督的國.他要作王、直到永永遠遠。”（啟11：15）為摩洛哥瓦蘭地區的柏柏爾族禱告，這群柏柏爾族約有321,000的人口，是從埃及西部和南部遷徙來的阿拉伯人，信奉回教，摩洛哥禁止基督教宣教士入境，他們當中沒有人信耶穌，求主打開福音的門，使柏柏爾族的百姓得聽見福音。