“
2月10日 聖潔的生活
今日經文：利未記第11~14章
思考問題：
1、舊約里，關於生活潔凈的細節規定，最主要的意義是什麼？
2、聖潔生活對今日信徒還有什麼重要的意義？
利未記前十章記載了以色列民族兩個很重要的里程碑，一個是建立獻祭制度，一個是設立祭司制度與職分。都是摩西照著耶和華的命令，為以色列民族奠定的基礎。
今天這段經文開始，耶和華詳細地規定以色列百姓的社會生活：首先是關於潔凈與不潔凈的食物，再者是產婦的潔凈禮，最後是關乎大麻瘋的處理。 這些規定的目的，都與建立獻祭制度和設立祭司制度的目的一樣：是為了預備以色列民族成為聖潔的百姓，好使他們進入迦南后，能繼續過一個歸耶和華為聖的日子。
在利未記10：10里耶和華吩咐亞倫，要把“聖的、俗的，潔淨的、不潔淨的，分別出來”，聖俗之分在以色列的文化里是很重要的影響因素，凡是屬耶和華的或是歸給耶和華的都是聖的，俗的類別中又分為潔淨和不潔淨的。 基本上神將動物中分為地上走獸爬物、空中飛鳥、和海裡的魚，將他們分別為潔凈和不潔凈的。 潔淨的可吃，不潔淨的不可吃，不可摸。 如此定規的原因，正如耶和華所說，“我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神;所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。”到了使徒行傳時，彼得仍說“凡俗物和不潔淨的物，我從來沒有吃過”， 但神回答說，“神所潔净的，你不可當作俗物。”如今凡屬基督的，因基督的血都得潔淨了。
大麻瘋在摩西時代是極可怕的皮膚傳染病，凡確認得此病的人，必須與神隔離，不得進會幕，也與所有的人隔離，不得近百姓的營里，從社會中被隔絕，以免傳染別人。 若有人得了大麻瘋，他必須去給大祭司或祭司察看，祭司必須“察看”再“察看”，本段記載祭司查驗判定大麻瘋的潔淨或是不潔淨，“察看”的字眼前後用了34次，可見祭司的判定必須極為謹慎，不得倉促定奪。
大麻瘋病人從此面對的生活有很多的痛苦，首先是疾病並不是只在皮膚表層而是深入皮下層，至終會蔓延到全身;他是不潔淨的，所到之處必須自己大喊“不潔淨！不潔淨！”;他也必須完全被隔絕，最後他所有的一切必須被火焚燒乾淨。 大麻瘋的光景就好像我們的罪一樣，它不是停留在表面而是深入人心，而且會傳染蔓延到整個基督的身體;罪是不潔淨的，與神的聖潔無關，不得靠近神;罪在人心，必定會自顯不潔淨的光景;罪至終的下場是面對審判的烈火。 罪對人的破壞是可怕的，它必定會粉碎人間愛！
若有人長大麻瘋得潔凈了，祭司要出到營外去察看，然後為他獻祭，血灑身上七次以得潔凈。 那人要清洗后等候七天，祭司再察看，然後那人可以到會幕獻上贖愆祭、贖罪祭、燔祭和素祭。 祭司要先用血抹右耳、右拇指、右腳拇指，以表示他得潔凈的新生命，從此要耳聽神的話，手做神的工，腳行神的道;又用油膏抹，以表示遵行神的旨意。 在新約的恩典里，基督是我們的大祭司，他就到營外，為我們獻上了贖罪祭，用祂的寶血和聖靈的恩膏，使我們回到與神同在、與神相交的關係里。
耶和華至尊至榮的神， 為了保守祂所揀選的百姓，能不被世俗中罪惡的文化所誘惑，而失去祂已經應許的祝福，竟然不厭其煩、無微不至地，關注到他們日常生活中的細節！祂為他們預備一個管道，使他們可以過一個聖潔的生活，因為人非聖潔不能見主。 如今神在基督耶穌里，為我們開了一條又新又活的路，基督就是我們的聖潔，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。在利未記里，這些看似繁文縟節的禮儀制度，您是否能體會神那滿有恩典和憐悯的耐心呢？
省思：我們的生命，並不是來到教會感覺氛圍很好，就以為是信神。一個人無論參與教會活動有多少年，若是沒有接受耶穌為我們獻上的贖罪祭，他的罪就沒有解決。如同祭司出到營外察看大麻瘋的病人，確定潔凈了，才回到會幕，由祭司獻上贖罪祭，用血潔凈了。沒有耶穌基督的寶血，罪便不得潔凈，人也無法與神有個人親密的關係，人非聖潔不能見主。
禱告
1. 為教會禱告：昔在今在以後永在的神啊！求您看顧保守凡屬你的百姓，使我們的心思和意念，不斷被你的話語來煉净，漸漸在基督里長大成熟;保守我們不落入罪的試探，行走在您的光中，得與您的聖潔有份，榮耀你的名！
2. 為未得之民禱告： “眾人聽見這話，就不言語了，只歸榮耀與神，說：這樣看來，神也賜恩給外邦，叫他們悔改得生命了。 “（徒11：18）為坦尚尼亞的賽口吉族人禱告，他們約有20,000人口，只有0.03% 的基督徒，多數信奉伊斯蘭教。 他們曾是眾多人口且善戰的族群，後來被當地農耕民族同化，如今成了肯亞當地鮮為人知的少數民族。 禱告求主幫助他們改善生活條件和教育水準，並且打開傳福音的門。