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2月12日 細膩的愛
今日經文：利未記第18~20章
思考問題：
1. 從這三章經文中的律例，您認為神為何要如此定規？人心的問題出在哪裡？
2. 在您的生活圈中，您如何過一個聖潔的生活？你如何對待貧困的人？
利未記的前十七章，基本上是關於祭祀制度和祭司的職分和責任。 從十八章開始則是關於一般以色列百姓的生活道德與規範，目的是為了訓練以色列百姓過一個聖潔的生活，配做祂的子民。 也許您會覺得很不舒服，因為讀到不少人性中醜陋不堪的惡行;也許您會覺得繁瑣，因為讀到很多“不可”的規範。 然而在這“不堪”和“不可”之間，讓我們看見神不捨棄的愛。
從這三章經文的生活規範中，揭露神與人之間立約聖潔的關係，也就是屬神的百姓當如何活出與眾不同的人生。 第十八章定規了亂倫、逆性、奸淫、同性苟合、和使兒女經火等罪行的條例;第十九章定了十六個道德、祭祀和精神生活的規範;第二十章則列下了違反這些條例和生活規範的刑罰。 從這些詳細的記載，我們領受到四個核心的信息，反映了神細膩的愛：
第一、神對以色列百姓過聖潔生活的要求，是奠基於耶和華與以色列立約的關係。 我們反覆讀到神吩咐摩西告訴以色列百姓的話，“我是耶和華你們的神”、“我是耶和華”、或“我耶和華你們的神是聖潔的”。 最後第二十章二十六節的結語，“你們要歸我為聖，因為我耶和華是聖的;並叫你們與萬民有分別，使你們作我的民。”，可見神對以色列人生活道德規範的這些要求，是關乎以色列百姓與神立約的關係，所以他們的生活必須與萬民有別，彰顯神的聖潔。
第二、神有特權和主權來規定祂選民的道德行為標準，使他們活出聖潔的樣式，以顯出他們屬神的身分。 如同保羅提醒新約的信徒，“既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。”而且這些標準是神的標準，不是人自己立的標準，所以以色列人不能與埃及人或迦南人的道德風俗比較，而來評論這些標準到底合理不合理。
第三、人性中既存的墮落敗壞的本性，從這些律例典章的警戒里披露無遺。 在這段經文中我們讀到人性中極為醜陋的罪，耶和華不厭其煩地一一告誡以色列百姓，不可效法埃及和迦南的惡俗惡行，必須遵行神的律例和典章，才得存活。 在看似繁瑣的律例典章中，我們應可體會人性中可能顯現或隱而未現的罪，都必定會有其嚴重的破壞性。 誠如保羅所說，“罪的工價乃是死”，當人死在過犯罪惡之中，便與神無關，在所應許的諸約上也是局外人，活在世上就沒有指望，沒有神。
第四、信實守約的耶和華，在這些律法典章里彰顯祂的恩典，好使以色列百姓能與祂的聖潔有份。 那位崇高偉大的創造主，對無足輕重平凡小民的生活細節，都钜細靡遺的關注到了;祂無微不至的愛與恩典，就在這些我們看來是繁文縟節的敘述里，豐富地流露出來。 祂的愛不應是我們放縱私慾的藉口，而應是我們用同理心與人相處的動力！
省思：舊約時代，神為以色列百姓定下很清楚的生活規範，使他們在埃及和迦南的異教文化中，顯出他們是被分別出來屬神的百姓。 他們只能遵行這些規範才能與神的聖潔有份。 我們在新約的恩典里，委身基督的人，是何等的有福！因為在基督裡的，基督就是我們的聖潔，聖靈將我們的石心換成了肉心，將神的律法寫在我們心版上，使我們能順服基督，與神的聖潔有份！
禱告
1. 為教會禱告： “你們要聖潔，因為我耶和華你們的神是聖潔的。”（利19：1）神啊！求你赦免我們背道的罪，求主醫治這地，願慈愛恩惠的神，賜我們從祂而來的力量，能看見自己在罪中的光景，從罪中轉回;信靠主的恩典，保守我們成為祂聖潔的子民;向罪死，向神活，使我們的生活榮耀祂的名！
2. 為未得之民禱告： “在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。 因耶和華為大，當受極大的讚美;他在萬神之上，當受敬畏。 “（代上16：24-25）土庫曼的土庫曼族，位居中亞，是以前蘇聯共和國之一。 約有4,831,000的人口，只有0.03%的基督徒，多信奉伊斯蘭教，而知識份子多為世俗主義和無神論者。 禱告求主幫助他們能有更多的宗教自由，能聽到純正的福音。