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2月19日 藐視耶和華的罪
今日經文：民數記第13~16章
思考問題：
1、耶和華如何看待以色列人在巴蘭曠野對摩西亞倫的悖逆和可拉黨的叛變？
2、在今天個人主義盛行的時代，信徒在這段經文的亮光中，當如何看待攻擊領袖的群眾運動？
今天的經文里記載以色列曠野漂流的日子里兩件大規模的集體悖逆事件。
首先是巴蘭曠野的悖逆。巴蘭曠野的加低斯已經到了迦南的最南邊，離應許之地不遠了，以色列的十二個探子奉差遣去窺探迦南地，這些探子都是以色列各支派的首領。四十天之後，只有迦勒和約書亞回報好消息，與神的應許相合。其他的十個探子不只報告惡信，還向百姓誇大惡信，挑釁煽動眾議，打擊士氣。民眾在喧嚷哭號中所發的怨言，與他們一年前剛出埃及在汛的曠野時如出一轍;更有甚者，他們要廢掉摩西，另立一個首領;更遺憾的是，他們也不聽約書亞和迦勒的勸告，“不要背叛耶和華”或“有耶和華與我們同在，不要怕” 都不夠份量，無法挽回他們擁兵自重的野心。百萬群眾被挑唆激怒，要用石頭打死摩西和亞倫，眼看局面混亂不可收拾。耶和華的榮光在會幕及時顯現，他不對百姓說話，而只對摩西說，“這百姓藐視我要到幾時呢？”耶和華自己直接了當地指出了以色列百姓最根本的問題：不是摩西或亞倫判斷錯誤、不是他們的領袖不切實際，不是摩西、亞倫要害他們曝死曠野。他們真正的問題是藐視耶和華;藐視耶和華屢次顯大能，向他們所施浩大的恩典;藐視耶和華已經對他們說過的話;藐視耶和華所設立的僕人摩西;藐視耶和華的權柄和應許！聖經上說，他們雖親眼見耶和華的榮耀，看見神在埃及和曠野所行的神蹟，卻仍十次試探神。耶和華雖聽了摩西的代求沒有擊殺他們，但是老的一代，除了約書亞和迦勒，因他們的不信，全不得進迦南。以色列百姓竟在曠野漂流四十年。何等可悲的結局！
其次是可拉和眾首領的叛變。可拉是利未支派中哥轄的子孫，利未人是歸耶和華為聖的，聽命於祭司，服事會幕一切的事，眾百姓則要聽命於利未人的指示過聖潔的生活。 可拉顯然是很有影響力的領袖，他聯合流便支派的首領大坍、亞比蘭、和安，又煽動以色列十二支派二百五十個首領起來攻擊摩西。基本上他們對摩西的控訴是，“我們大家在耶和華面前都是一樣聖潔的，你憑什麼擅自專權，自認為比我們眾人高超呢？”。 這與不久前米利暗和亞倫對摩西的毀謗，也是如出一轍。 民數記12：3,7 記載耶和華才對摩西公開的肯定“摩西為人極其謙卑”，“我的僕人摩西是在我全家盡忠的”。 所以這時耶和華的榮光又顯現，要在瞬息間滅絕他們，這次摩西亞倫的俯伏代求都沒用了，神使地開了口吞滅他們，又有火從天降下燒滅那兩百五十個首領。 但是第二天百姓仍向摩西發怨言，控告摩西殺了耶和華的百姓，耶和華在雲彩中顯現，祂用瘟疫擊殺了一萬四千七百人 。 聖經上說，因為他們“藐視耶和華”。
這兩次的悖逆事件都是很大的規模，也是在以色列歷史中他們難以忘記的教訓。 神是輕慢不得的，祂所愛的祂必管教，但是，祂仍然沒有滅絕他們。 “耶和華不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯，萬不以有罪的為無罪。 “ 祂總留一條路讓人可以回頭，而不要一直走上毀滅之路，因此當趁著恩典的門還開著的時候，及早回頭。
省思：神賜給人的救恩，使人人因耶穌的寶血，都得以因信稱義，同為後嗣、同為一體、同蒙應許，但是神在祂的主權里呼召不同的人，在祂的國度中有不同的職份與位份，屬神的人有敬畏神的心，就當在職分上盡職責，在位份上盡本份，才不致落入僭越悖逆的罪里。求神幫助我們從巴蘭曠野的事件和可拉黨的叛變，看見人心狂傲藐視耶和華的可怕危害，看見神在恩典中的信實與慈愛，保守我們不受誘惑，也不隨從悖逆之人的挑唆得罪神！
禱告
1. 為教會禱告：“耶和華對摩西說：這百姓藐視我要到幾時呢？我在他們中間行了這一切神蹟，他們還不信我要到幾時呢？”（民14：11）主啊！在現今這樣的世代，求您保守您的教會，不受個人的私心所誘惑，不受惡人的野心所煽動，看顧我們，在您的光中使我們得見真理的光，信靠順服基督！
2. 為未得之民禱告：“此後我觀看，見有許多的人，沒有人能數過來，是從各國、各族、各民、各方來的，站在寶座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕樹枝， 10 大聲喊著說：“願救恩歸於坐在寶座上我們的神，也歸於羔羊！”“（啟7：9-10）為奈及利亞的富拉尼族禱告，他們約有4,700,000的人口，只有0.3% 是基督徒，他們多數信奉伊斯蘭教，也是西非推動伊斯蘭教信仰的主要族群，上千年來他們都以遊牧為生，對西非的經濟、政治、歷史都有深遠的影響力。 禱告求主賜給他們對耶穌的好奇和渴慕的心，是他們對福音有反應，打開傳福音的門。