2月20日 祭司聖潔的位分
今日經文:民數記第17~20章
思考問題:
1.祭司與利未人的位分有什麼差別?他們的職分與其他百姓有何關係?耶和華設立祭司的目的和意義是什麼?以色列輕看祭司職分的後果是什麼?
2.聖經記載可拉事件和以色列悖逆祭司的最後評語,對我們今天在教會的事奉生活,有什麼意義?
可拉的叛變事件之後,耶和華兩次公開確認亞倫大祭司的職位,第一次是可拉黨被滅後,他們的銅香爐錘片包壇,以使後人永記不可僭越祭司職權;第二次是使亞倫的杖發芽,以確認亞倫祭司職分來自於耶和華,誠如希伯來書5:4所說,“這大祭司的尊榮,沒有人自取,唯有蒙神所召,像亞倫一樣”。
耶和華指示摩西把亞倫的杖和其他十二支派首領的十二根杖,同放在至聖所約櫃前,第二天獨有亞倫的杖,開花、結熟杏,也是代表從神而來,有活潑生命的恩典。 這神蹟的目的是為了止息以色列人對亞倫大祭司職分的嫉妒抱怨,也為了“給背叛之子留作記念”。 利未人是耶和華所分別出來歸耶和華為聖的,但是神從利未人中揀選膏立亞倫為大祭司,是神設立的,不是人選舉出來,也不是亞倫自告奮勇的。 還有,亞倫被指派為大祭司,是為萬民請命的職分,在耶和華面前代替百姓向神贖罪、祈求恩典和憐悯,所以亞倫的杖,不像一般百姓的杖,枯枝仍是枯枝;亞倫的杖,代表的是源自於神有活潑生命的恩典,和分別為聖歸給神的。 從此它被放在至聖所的約櫃里,做為發怨言的警戒。
以色列百姓在曠野漂流的日子,約櫃里除了十誡的石版,還有亞倫的杖和嗎哪,代表神的恩典和神的供應,直到所羅門榮華的時代,這兩樣才不在約櫃里了。
耶和華直接對亞倫說話,吩咐他關於祭司和利未的權責。 利未人的職責是看守會幕,百姓不可僭越,以免死亡;祭司要看守聖所和祭壇,利未人不得僭越,免得死亡;祭司是神所設立,也是給全以色列百姓的禮物。 百姓當將各樣獻祭的供物歸祭司和他子孫作為永得的分。 百姓也當納出產的十分之一給利未,利未要把所得的十分之一給祭司,而且要先獻上最好,才可享用其餘的部份,免得因褻瀆聖物而死。
以色列百姓在曠野漂流了三十八年,老的一代漸漸過去,他們來到尋的曠野,米利暗死了,葬在加低斯。 但是以色列百姓仍不改其抱怨的本性,他們的怨言,與前幾次沒什麼兩樣,面對艱難的困境便歸罪他們的領袖摩西,耶和華命令摩西以杖吩咐磐石出水,摩西卻被百姓惹動怒氣,杖擊磐石兩下,因他們的不信,摩西亞倫不得進迦南。 摩西和亞倫都已年邁了,要面對幾百萬百姓的飲食需要,他們的爭鬧、抱怨、攻擊領袖,實在難以想像。 神在他的憐悯裡,也體諒摩西開始力不能勝了,要帶領年輕一代與迦南人爭戰,遲早要由年輕的領袖接任了。
還有,大祭司亞倫也死在何珥山,他的兒子以利亞撒接任大祭司的職任。 新的一代接下上一代的責任與使命。
省思:神應許以色列,“你們要作我的子民,我要作你們的神,我必與你們同在”。 在這應許之下,以色列民必須順服神所設立聖潔的職分和位份,遵守神所吩咐過聖潔的生活,跟隨神的帶領走屬神的道路。 這是為什麼神如此看重祭司職分的堅立。 祭司是神與人之間的中保,是神向人施恩的代表,人向神求赦罪的管道。 祭司也是預表要來的基督。 以色列百姓在曠野的浮浮沉沈,也是預表我們信徒在罪的本性中的光景,唯有基督使我們可以罪得赦免,恢復與神的相交。
禱告:
- 為教會禱告:主啊!求您開我們的眼睛,看見我們的卑微;讓我們能體會您亙古以來不變的心意,在您的管教中常向我們流露您真實的恩慈,在您的引導中常向我們彰顯您超越的智慧。 願您在我們的教會生活中,恢復我們敬畏神的心!
- 為未得之民禱告:“那報佳音傳平安、報好信傳救恩的,對錫安說:‘你的神做王了!’這人的腳登山何等佳美”(賽52:7)為印尼的松巴哇族禱告,他們約有449,000的人口,只有0.03%的基督徒,其他都是穆斯林。 他們住在西努沙杜瓦的松巴哇島,大部分族人遭遇危難時仍依靠巫師,敬拜精靈鬼神。 禱告求主幫助他們脫離精靈崇拜,能對福音有好奇渴慕的心。