2月24日 爭戰後的規矩
今日經文:民數記第30-33:49章
思考問題
- 神眼中如何定奪巴蘭的罪?為什麼耶和華如此恨惡巴蘭所行的邪惡?
- 你從以色列在曠野的歷程,如何看到神今天在你生命中的作為?
從以色列許願的條例,我們可以窺見他們社會的權責制度,未婚女子許願,要有父親的同意,已婚女子的許願要有丈夫的同意;到了耶穌的時代,耶穌說,“人什麼誓都不可起,是就說是,不是就說不是”。
以色列百姓已枕戈待旦,耶和華吩咐他們攻打米甸人,而且這使命完成之後,摩西的年日便要告終點。 此戰役由非尼哈帶領各支派的軍隊出擊,殺了所有的米甸男丁,包括米甸五王和巴蘭,因為巴蘭用計謀陷害以色列百姓,在巴力毘耳的事上得罪神。 以後在聖經中有七卷書裡提起巴蘭的事,用以警告以色列人不要走巴蘭的路。
巴蘭陷害以色列的惡毒之心是耶和華深深痛惡的,因為他不但假借耶和華的權威,騙取巴勒的錢財;又在耶和華面前三次祝福以色列之後,回頭向巴勒獻計,借刀殺人,利用摩押女子,引誘以色列人陷入拜偶像之罪,使耶和華自己親自擊殺耶和華的百姓,巴蘭就不用咒詛他們,也對巴勒有個交代,滿足了他心願;這種惡毒是耶和華所憎惡的,也比當初陷以色列百姓拜金牛犢的罪更甚 。
這裡記載的焦點不是米甸戰役的細節,而是要立下爭戰之後,戰士們潔凈的條例和戰後分擄物的原則,因為他們接下來的年日是以爭戰奪地為目標。 潔淨的條例是這樣的,軍兵爭戰回來必須在營外七天,第三和第七日要潔淨自己,才可回營;所有擄獲之物要經火過水,才得潔凈。 分擄物的條例是這樣,擄物的一半歸軍兵,這一半要照每一種類,每五百取一,歸給耶和華作為貢物,又從其中取一半交給祭司以利亞撒作為耶和華的舉祭;擄物的另一半歸以色列百姓,這一半要每五十取一,交給利未人。
當他們爭戰歸回,各千夫長、百夫長數算他們各自的屬下,竟然是“並不短少一人”, 這是何等的奇妙!他們便心甘情願奉獻上耶和華的供物說,“好在耶和華面前,為我們的生命贖罪”。
接下來所記的是關於以後分地的事。 流便和迦得支派請求摩西將基列和雅謝之地賜給他們,因那地雖在約旦河東,也是耶和華所賜之地,而且正是供應他們豐盛牲畜的放牧良地。 回想以色列探子第一次窺探迦南之後的慘痛教訓,摩西怕他們重蹈覆轍,違背神的命令。 但是這兩支派的民解釋了他們的心願之後,摩西就答應了他們的要求,條件是他們都必須與其他支派一起過約旦河爭戰奪地,等迦南地被以色列制伏了,他們才得回鄉,如此他們向耶和華和以色列才為無罪。 以後這兩支派和瑪拿西半支派就得這片約旦河東之地為業。
摩西在最後的日子,細數過去耶和華帶領以色列百姓出埃及在曠野漂流的行程。 基本上有三個階段:從蘭塞到西乃山、從西乃山到加低斯巴尼亞、從加低斯巴尼亞到摩押平原。 目的可能為了提醒他們,他們在過去跌跌撞撞的旅程中,雖然反覆的失敗、悖逆、不信、頂撞,但是耶和華仍然帶領他們到如今,以後即使摩西不在了,耶和華仍然會繼續保守帶領他們,希望他們千萬不要忘了耶和華的恩惠,要無怨無悔地跟隨耶和華。
省思:有時我們只從我們自己的眼光來斷定耶和華的作為,以為神也和我們一樣短視和膚淺,但是神的話語一再讓我們讚歎耶和華超然的智慧和遠見;有時我們也會猜測耶和華的恩慈,以為神和我們一樣塞住憐悯的心,是逆我者亡的暴君,然而神的話一再讓我們震撼於耶和華超越的慈愛和恩典! 原來耶和華在以色列中一切的作為,仍然是要存留他們在耶和華的聖潔中,使他們真正得著神子民當得的福分!
禱告
- 為教會禱告:“你們為何使以色列人灰心喪膽,不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢?” (民32:7)主啊!我們常在黑暗中摸索,自以為憑著自己的才幹和能力,可以與您同行,求您開我們的心竅,好叫我們能認出您的引導與教訓,能明白您在這世代對教會整體的心意,順服您的帶領往前去得所應許之地!
- 為未得之民禱告:“認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地,好像水充滿洋海一般。”(哈2:14)為喀麥隆地區阿達馬哇的富拉尼族禱告,他們約有2,409,000的人口,只有1.4%基督徒,信奉伊斯蘭教。 阿達馬哇的富拉尼族原本住在奈及利亞的阿達馬哇省,後來遷移到了喀麥隆。 富拉尼族是一個驕傲的民族,他們教導他們年輕人要維持他們種族的優越感,傳統上孝敬父母,尊敬年長的,嚴格地持守慷慨、誠實和保守的價值觀。 他們信奉伊斯蘭教,如果信了耶穌,那麼他們就要面對喪失富拉尼文化中最寶貴的一切。 禱告求主預備富拉尼人的心尋求耶穌福音的真道,明白聖經的真理,成為基督的真門徒。