2月24日 爭戰後的規矩
今日經文：民數記第30-33:49章
思考問題
- 神眼中如何定奪巴蘭的罪？為什麼耶和華如此恨惡巴蘭所行的邪惡？
- 你從以色列在曠野的歷程，如何看到神今天在你生命中的作為？
從以色列許願的條例，我們可以窺見他們社會的權責制度，未婚女子許願，要有父親的同意，已婚女子的許願要有丈夫的同意;到了耶穌的時代，耶穌說，“人什麼誓都不可起，是就說是，不是就說不是”。
以色列百姓已枕戈待旦，耶和華吩咐他們攻打米甸人，而且這使命完成之後，摩西的年日便要告終點。 此戰役由非尼哈帶領各支派的軍隊出擊，殺了所有的米甸男丁，包括米甸五王和巴蘭，因為巴蘭用計謀陷害以色列百姓，在巴力毘耳的事上得罪神。 以後在聖經中有七卷書裡提起巴蘭的事，用以警告以色列人不要走巴蘭的路。
巴蘭陷害以色列的惡毒之心是耶和華深深痛惡的，因為他不但假借耶和華的權威，騙取巴勒的錢財;又在耶和華面前三次祝福以色列之後，回頭向巴勒獻計，借刀殺人，利用摩押女子，引誘以色列人陷入拜偶像之罪，使耶和華自己親自擊殺耶和華的百姓，巴蘭就不用咒詛他們，也對巴勒有個交代，滿足了他心願;這種惡毒是耶和華所憎惡的，也比當初陷以色列百姓拜金牛犢的罪更甚 。
這裡記載的焦點不是米甸戰役的細節，而是要立下爭戰之後，戰士們潔凈的條例和戰後分擄物的原則，因為他們接下來的年日是以爭戰奪地為目標。 潔淨的條例是這樣的，軍兵爭戰回來必須在營外七天，第三和第七日要潔淨自己，才可回營;所有擄獲之物要經火過水，才得潔凈。 分擄物的條例是這樣，擄物的一半歸軍兵，這一半要照每一種類，每五百取一，歸給耶和華作為貢物，又從其中取一半交給祭司以利亞撒作為耶和華的舉祭;擄物的另一半歸以色列百姓，這一半要每五十取一，交給利未人。
當他們爭戰歸回，各千夫長、百夫長數算他們各自的屬下，竟然是“並不短少一人”， 這是何等的奇妙！他們便心甘情願奉獻上耶和華的供物說，“好在耶和華面前，為我們的生命贖罪”。
接下來所記的是關於以後分地的事。 流便和迦得支派請求摩西將基列和雅謝之地賜給他們，因那地雖在約旦河東，也是耶和華所賜之地，而且正是供應他們豐盛牲畜的放牧良地。 回想以色列探子第一次窺探迦南之後的慘痛教訓，摩西怕他們重蹈覆轍，違背神的命令。 但是這兩支派的民解釋了他們的心願之後，摩西就答應了他們的要求，條件是他們都必須與其他支派一起過約旦河爭戰奪地，等迦南地被以色列制伏了，他們才得回鄉，如此他們向耶和華和以色列才為無罪。 以後這兩支派和瑪拿西半支派就得這片約旦河東之地為業。
摩西在最後的日子，細數過去耶和華帶領以色列百姓出埃及在曠野漂流的行程。 基本上有三個階段：從蘭塞到西乃山、從西乃山到加低斯巴尼亞、從加低斯巴尼亞到摩押平原。 目的可能為了提醒他們，他們在過去跌跌撞撞的旅程中，雖然反覆的失敗、悖逆、不信、頂撞，但是耶和華仍然帶領他們到如今，以後即使摩西不在了，耶和華仍然會繼續保守帶領他們，希望他們千萬不要忘了耶和華的恩惠，要無怨無悔地跟隨耶和華。
省思：有時我們只從我們自己的眼光來斷定耶和華的作為，以為神也和我們一樣短視和膚淺，但是神的話語一再讓我們讚歎耶和華超然的智慧和遠見;有時我們也會猜測耶和華的恩慈，以為神和我們一樣塞住憐悯的心，是逆我者亡的暴君，然而神的話一再讓我們震撼於耶和華超越的慈愛和恩典！ 原來耶和華在以色列中一切的作為，仍然是要存留他們在耶和華的聖潔中，使他們真正得著神子民當得的福分！
禱告
- 為教會禱告：“你們為何使以色列人灰心喪膽，不過去進入耶和華所賜給他們的那地呢？” （民32：7）主啊！我們常在黑暗中摸索，自以為憑著自己的才幹和能力，可以與您同行，求您開我們的心竅，好叫我們能認出您的引導與教訓，能明白您在這世代對教會整體的心意，順服您的帶領往前去得所應許之地！
- 為未得之民禱告：“認識耶和華榮耀的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。”（哈2：14）為喀麥隆地區阿達馬哇的富拉尼族禱告，他們約有2,409,000的人口，只有1.4%基督徒，信奉伊斯蘭教。 阿達馬哇的富拉尼族原本住在奈及利亞的阿達馬哇省，後來遷移到了喀麥隆。 富拉尼族是一個驕傲的民族，他們教導他們年輕人要維持他們種族的優越感，傳統上孝敬父母，尊敬年長的，嚴格地持守慷慨、誠實和保守的價值觀。 他們信奉伊斯蘭教，如果信了耶穌，那麼他們就要面對喪失富拉尼文化中最寶貴的一切。 禱告求主預備富拉尼人的心尋求耶穌福音的真道，明白聖經的真理，成為基督的真門徒。