2月26日 回顧與前瞻
今日經文：申命記第1-4章
思考問題：
1. 摩西對下一代即將進入迦南地，第一篇講論的主要信息是什麼？
2. 這樣的信息，對現代人的生活，有何特別的意義？
申命記是摩西在他生命最後的數十天給以色列百姓的遺訓，記載了摩西四篇主要的講論，重申耶和華在西乃山下所頒布的律法。 摩西從埃及為奴之地帶出來的那一代以色列人，除了約書亞和迦勒以外，都在曠野死了，現在摩西自己的年日將近，面對這新生的一代，他有兩個使命：第一是帶著他們回顧過去上一代所經歷的，幫助他們從中汲取教訓。 第二、幫助他們用神的眼光前瞻未來，呼籲他們要順服耶和華的律法。 他語重心長地要他們記得他們是屬神聖潔的子民，生活必須與迦南人分別出來。
申命記是摩西五經信息的核心，也是舊約信息的中心思想，其餘舊約書卷的敘述主線都以申命記的信息為基礎點。
以色列百姓安營在摩押平原有兩個半月之久，預備進迦南。 耶和華在創世記第十二章與亞伯拉罕立約時曾應許說，“我必叫你成為大國”。 這時摩西放眼摩押平原，數以百萬的亞伯拉罕後裔，儼然成了一個大國！現在這群百姓要照著神所應許的進迦南得地為業。 摩西也必須預備這個大民族從漂流遊牧的生活方式轉型為定居的社區生活方式，他們才能在迦南得地為業。
摩西的第一篇講論回顧上一代的歷史經歷，他從耶和華與以色列立約之地的何烈山開始敘述回憶上一代漂流的歷史。 從何烈山到加低斯巴尼亞，本來只要十一天的路程，他們居然走了三十八年。信息中他反覆強調的用詞是 「耶和華我們的神」或「耶和華你們的神」，也強調耶和華對亞伯拉罕、以撒、雅各的應許，和神所應許給他們的後裔為業之地。 首先他提醒他們在加低斯巴尼亞的不信，以至於耶和華怒中發誓，“這惡世代的人，一個也不得見應許之地”。 唯有迦勒和約書亞得進迦南。 後來以色列百姓又不聽從耶和華的命令上西珥山攻打亞摩利人，結果在何珥瑪潰敗。 此後他們轉回走曠野路三十八年。
在曠野漂流的日子里，他們有五次與外敵對抗，其中有以東、亞捫、摩押、亞摩利、和巴珊，可是耶和華吩咐他們不可與以東、亞扪、和摩押爭戰，因為這三族都與以色列的血緣有關，而且神說“這四十年，耶和華你的神常與你同在，故此你一無所缺”，所以以色列民便繞道而行。 但是亞摩利人希實本王西宏和巴珊王噩之地，耶和華命令以色列人要得他們的地為業。 摩西重述了分地的歷史，又宣佈約書亞將承繼領導地位，帶領他們進迦南。 摩西在所有的敘述里，強調他們的爭戰得勝都是耶和華的作為，他們未來進迦南的爭戰，關鍵也是耶和華，“因那為你爭戰的是耶和華你的神”。
摩西叮嚀他們面對擺在前面的使命，必須謹記聽從遵行“耶和華你們的神”的命令，也就是神的律法。 摩西講述關於耶和華律法的啟示，百姓若遵守律法，就是他們在萬民眼前的的見證，他們在世存活的日子，可以學習敬畏神，這就是律法的獨特性。 摩西又特別提醒他們不可雕刻任何偶像，因為“耶和華你的神”是烈火，是忌邪的神，這是神的獨特性。 摩西也特別強調耶和華是有憐悯的神，絕不撇下或滅絕他們，而且祂不忘記祂與他們列祖起誓所立的約，這是盟約的獨特性。 百姓若能謹記這三方面的獨特性，他們在外邦人的地定居時，便可顯出他們是屬於耶和華一個獨特的民族。 以色列顯赫一代的屬靈民族英雄，諄諄告誡接棒的下一代，第一篇訓誨的結論是“今日你要知道，也要記在心上，天上地下唯有耶和華他是神，除他以外，再無別神。 ”
省思：人若不知道歷史，便無從認識生活的根本;信徒若不知道信仰歷史，也無從為信仰根基定位;摩西為了年輕一代的前路，用上一代的腳蹤，一磚一石地鋪上跟隨耶和華的道路。 傳承，眾人皆以為美，但盼望我們從中學得，當傳的是“除祂以外，再無別神”。 信靠神，不是為了達到我們生活的理想，而是調整我們的生活與神的旨意相合，生命與主聯合，與神的性情有份。
禱告
1. 為教會禱告：求聖靈幫助我們緊緊地跟隨神，除去心中的偶像，轉離我們的惡行，順服聖靈的管制，遵守耶和華的命令，仰望基督、跟隨基督、順服基督、活出基督、傳揚基督！
2. 為未得之民禱告：“地的四極都要想念耶和華，並且歸順他，列國的萬族都要在你面前敬拜。 “（詩22：27）為尼泊爾的卡米人禱告，他們約有1,223,000人口，只有1.56%基督徒，大多數人信奉印度教。 卡米人是從印度遷徙而來到當地，與尼泊爾人通婚而定居下來的。 卡米人大部分不識字，所以傳福音的方式以說故事和廣播比較有效。 禱告求主興起尼泊爾的基督徒能將福音傳給卡米人，幫助他們能正確明白耶穌是誰，也求主幫助他們實際生活的基本需要。
2月26日 回顧與前瞻
