3月2日 出污泥而不染
今日經文：申命記第12-16章
思考問題
1、摩西囑咐以色列百姓在迦南地的生活，要謹守遵行耶和華的律例，他有哪些實際可行的吩咐？這些為何重要？對他們會有什麼特別的意義嗎？
2、在今天世俗價值觀的壓力之下，你平常的生活面對哪些類似的挑戰？摩西的講論，對我們會有什麼提醒？
摩西講完了一些原則性的教訓之後，開始了一些比較細節上的指示。 第十二章以「謹守遵行耶和華的律例」連結了前面幾章的信息，這也是以下篇幅的信息中心。 當他們進入迦南之後，遵守律例的首要之事，是關於敬拜的地方和敬拜的禮儀。
一、不可隨從異教儀式和地點來敬拜耶和華
摩西警告不可拜偶像，他們必須毀掉異教敬拜的地方，拆毀祭壇、打碎偶像，除掉異教神的名。 但是以色列民應當歡樂地在耶和華立祂名的居所來敬拜祂，不可像迦南人一樣。 神的百姓敬拜神，要在“耶和華你神所選擇要立祂名的地方”。而且不可隨從迦南人拜異教之神的方式來敬拜耶和華。迦南的異教有他們敬拜的偶像和習俗，但是以色列人什麼都沒有，他們敬拜的時候有的是歡樂。 今天教會有時也會不知不覺地隨從不信神的世俗風氣和儀式來敬拜我們的神，而創造了混合式的基督教信仰。 摩西這段訓誨實在是現世警鐘！敬拜神要在神所選定立祂名的地方，教會當以神的名為大，以神的名為樂。
二、謹防被誘惑勾引去隨從別神
以色列人向來最核心的信仰是耶和華是獨一的真神。 摩西告誡新生代，要謹防人的誘惑而離棄耶和華。 這裡提到可能有三種危機在以色列自己的營中：第一、有假先知以神蹟奇事誘惑他們去拜假神，這些假先知是在他們中間挑唆叛逆，離棄救贖他們的耶和華，他們便要治死假先知以除惡;第二、可能有親朋好友私下勾引和煽動他們，去事奉他們四圍列國的別神。 摩西囑咐“不可依從、聽從;不可顧惜、憐悯、或遮庇”這樣的人，他們便要用石頭打死那人;第三個危機，可能全城的居民都被誘惑接受了匪類的教導而隨著去事奉別神。 摩西警誡他們要探聽、查究、細細訪問，若屬實情，他們便要除滅全城的居民，燒盡當滅之物。這是告誡他們當如何處置陷人於拜偶像之罪。耶和華是聖潔的神，以色列百姓進迦南必不可隨從迦南的異教風俗。摩西特別叮嚀以色列與神的關係，應當順從、敬畏、謹守、聽從、事奉、專心倚靠，行耶和華眼中看為正的事。可惜，他們後來並沒有遵守摩西的勸誡。
三、聖潔的民在外邦活出聖潔，就是真敬拜。
接下來摩西囑咐他們不可吃禮儀上不潔淨之物，尤其是與異教習俗沾染之物，為要教他們在生活上學習神的聖潔成為聖潔的子民;又再次重申十一的奉獻，對待窮困之人的條例和守節期之例。 這些在利未記都曾詳細地規定了，摩西在這裡對新生的一代重申他們在迦南地當有的生活方式和價值觀，也重申了以色列選民的獨特性，免得他們在異教之邦同流合汙。
摩西的苦口婆心規勸，在今天眾人的耳中聽來可能深覺規條繁瑣。 每個世代固有各時代的生活方式，生活方式卻是當世代人心的共同表徵，公開表明一代人的價值觀，這種普遍性的價值觀必定影響眾人，也影響屬神的百姓。 以色列百姓即將進入一個異文化的生活環境，他們是否能照耶和華藉著摩西所吩咐的，持定信仰，出污泥而不染呢？
省思：在時局如此混亂難測，政局也如此迷惑人心，乖謬取巧，投機圖利的時刻，篤信基督是救贖主、是獨一真神的兒子、是復活的主、是掌管天下人間唯一的權柄，可能無利可圖，也可能要面對逼迫，或要敵擋來自四面八方的誘惑脅迫。 但願摩西對以色列百姓的勸誡，此刻在你我心中成為警世的迴響。
禱告
1. 為教會禱告： “以色列啊！現在耶和華你神向你所要的是什麼呢？只要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂、盡心盡性事奉祂。 遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”（申10：12-13）天地的主！您是掌管歷史的主宰，外邦爭鬧，萬民喧嘩人心敵擋您的受膏者，然而您早已立了基督為王。唯有耶和華是獨一的真神，求主保守堅固您的教會，在風雨中屹立不動搖！
2. 為未得之民禱告：“萬民都要聚集在他面前，他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般：”（太25：32）為馬里共和國馬西納的富拉尼人禱告，他們約有1,195,000人口，只有0.01%基督徒，信奉伊斯蘭教。富拉尼人是全世界最大的遊牧民族。住在馬西納的富拉尼人他們的生活方式和文化與西非各地的富拉尼族是一樣的，也是很虔誠的蘇尼派穆斯林。他們若歸信耶穌，一般要付上被親友棄絕的代價。 禱告求主打發祂的工人到富拉尼人當中，打開他們心裡的眼睛，能認識耶穌基督，得著救恩。
3月2日 出污泥而不染
