4月5日罪孽深重苦難當
今日經文：撒母耳記下第15~18章
思考問題：
1. 大衛為何對暗嫩的亂倫，只是怒而不究？他又為何對押沙龍的弒兄復仇，只是默而不懲？
2. 你曾經歷被罪孽纏繞，無法自拔的痛苦嗎？你曾因罪的後果，陷在憂鬱的深淵嗎？你如何甘心順服在神的管教？又如何因神的救恩而轉回？
今天的經文裡，我們看見大衛對愛子押沙龍的長期冷漠，終使押沙龍心生叛變。 大衛家異於尋常的悲劇連連上演，幕幕錐心。
一、愛子押沙龍叛變，大衛倉皇逃避
押沙龍日日在城門口，向前來申訴的以色列人施恩，押沙龍便深得以色列人的民心。 時機成熟時，便以還願為由，徵得大衛允許，往希伯崙去獻祭，並請來拔示巴的祖父亞希多弗為謀士，其實他事先已通報以色列各支派以角聲為號，擅自在希伯崙稱王。 大衛聞報押沙龍在希伯崙稱王，就極為害怕，吩咐他的隨從帶著家眷匆匆倉皇出走，迦特人乙太在大衛力勸他回本家之後，仍堅持要忠誠跟隨大衛。 眾人過了汲淪溪，下到曠野，祭司撒督和亞比亞他也抬了約櫃來了，但是大衛吩咐他們把約櫃抬回去，他認定了一切都在神的旨意中，神若恩待他，他必可再回來見到約櫃和神的會幕。 大衛蒙頭赤腳上橄欖山，邊走邊哭，景況極為淒涼。 大衛的忠僕戶篩也來投奔大衛，但大衛遣他回去投靠押沙龍作臥底的耳目。
二、洗巴的狡猾和示每的辱駡
洗巴第一次在大衛面前，挾約拿單之子米非波設邀功求賞，被大衛識破他的貪婪狡猾，大衛那時還有敏銳的洞察力。 這次洗巴假意備驢備酒食，接濟窮途末路的大衛，誣告米非波設的異心，以期大衛將掃羅的家業歸給他。 大衛此時心力交瘁，就無法分辨，而信了洗巴的謊言。 到了巴戶琳，大衛一行人遇見示每，示每一路謾駡大衛，用石頭砍大衛，亞比篩和大衛的護衛都想殺示每，但大衛認定示每的咒罵是神吩咐他的。
三、押沙龍中計被殺，大衛哀慟難已
押沙龍進了耶路撒冷，戶篩向押沙龍表示投誠之心，亞希多弗向押沙龍獻策，讓押沙龍與大衛的嬪妃親近，使大衛憎惡押沙龍。 押沙龍竟在宮殿平臺上，在以色列眾人面前與他父親的嬪妃親熱，正如耶和華藉拿單預言對大衛的審判。 後來亞希多弗又獻策慫恿押沙龍帶兵追殺大衛，戶篩另獻緩兵之計，但押沙龍聽取戶篩的計策，亞希多弗就回家自盡而死。 戶篩急速通報撒督和亞比亞他，兩位祭司馬上轉告各自的兒子亞希瑪斯和約拿單，冒死通報大衛，要連夜急速渡過約旦河東逃命。 次日，大衛他們到了瑪哈念，押沙龍也過了約旦河東從北而下，父子兩軍在以法蓮的樹林交戰，大衛特別交代他的三個將軍要“寬待”押沙龍，眾民也都聽見了。 押沙龍部下在戰場死傷慘重，押沙龍後因髮長而重，被橡樹密枝纏掛旋空，約押得報，速來用了三短槍，將押沙龍刺心而死。 大衛因押沙龍的死極其哀慟，約押卻怒責大衛，因他的哀傷使為他爭戰得勝的眾將，如同敗兵而回。
省思： 大衛犯了姦淫和謀殺之罪后，耶和華藉拿單的口宣判對大衛五方面的懲治，都一一發生在大衛眼前了。 暗嫩的亂倫，大衛怒而不究，因為他也犯了淫亂之罪，罪疚感使他沉默不言。 押沙龍的弒兄報復，大衛默而不懲，因為他知道這是耶和華對他的懲治，但是承受“刀劍之咒”的，竟是大衛最愛的兒子，大衛的痛苦更深更苦。 如今面對押沙龍的叛變，“禍患從自家興起攻擊你”的，竟也是他最心愛的兒子，而且在日光之下，與他的嬪妃同寢的仇敵也是他的愛子。 最難的是他確知這都是耶和華對他的懲治。 當他邊走邊哭，狼狽出逃耶路撒冷時，想必是為此傷痛難抑。 當他聞報押沙龍被殺的噩耗，實在難以描繪他錐心之痛。 大衛一個至情至性的父親，情何以堪？他犯下了罪，耶和華存留了他的生命，但他犯罪的後果，使得他兒子們干戈相殘，使得他所愛的兒子謀亂喪命。 大衛沒有對神苦毒或憤恨不平，他對神的管教只有心服地接受，悔罪謝恩。 這就是他與掃羅最大的不同，神的恩典沒有離開過大衛。
禱告
1. 為教會禱告： 主啊！很多時候我們低估了罪的可怕，以致輕看了你所賜的救恩，甚至對罪的後果存著無知的心，以致放縱私慾，沉淪於罪的網羅。 求主幫助我們逃避眼前的私慾，看見罪的可怕後果，常常儆醒禱告！
2. 為未得之民禱告：“主啊，你所造的萬民都要來敬拜你，他們也要榮耀你的名。”（詩86：9）為印度西部的昆比族禱告，他們約有17,794,000人口， 有0.05%基督徒，多是信奉印度教。 昆比族一般教育程度比較高，雖有些從事農耕，但很多從事政治、醫療、教育、工程和科學專業。 他們敬拜當地各種神祗，仇視基督教，認為基督教信仰侵入會威脅到他們的家庭和社會。 禧告求主幫助他們除去對基督教信仰的懼怕，開他們的心竅能接受神話語的祝福，恩待他們家庭和社會。