4月12日 從輝煌到墮落
今日經文：列王記上第12~16章
思考問題：
1. 南北國分裂的遠因和近因有哪些？北國和南國的墮落，其主因是什麼？
2. 耶羅波安的罪是什麼？為何其罪重大？對今日教會有何警戒？
列王記從這段經文開始記載了所羅門王死後南北國諸王多行不義，為自己的政治利益，爭鬥不休，忘記了救贖他們的耶和華。
一、以色列王國的分裂
所羅門死後，他兒子羅波安接續作王。 所羅門王執政期間為了建聖殿，重賦苛役，民不聊生。 流亡埃及的耶羅波安率眾請願，求新王減輕苦役。 但羅波安不聽前朝老資政的建議，減賦輕役，反聽了年輕同儕的意見，嚴刑重軛，頓失民心。 以色列北邊十個支派便不服羅波安的統治。 北邊十個支派的以色列人在示劍立耶羅波安作北國的王，只有猶大支派和便雅憫支派歸大衛家的羅波安。 然而耶羅波安卻犯了亞倫的罪，他鑄造兩隻金牛犢，一隻安置在伯特利，一隻在但，叫百姓不用再去耶路撒冷敬拜神，金牛犢就是他們敬拜的物件。 他又另建聖殿、立凡民為祭司、私訂節期、自己上壇獻祭，擅立新的宗教體制。 耶和華從南國差一位先知去警告正要上壇獻祭的耶羅波安。 耶羅波安正下令捉拿先知，不料手枯骨殭、壇破灰散，正如先知所言，他就央求先知醫治他的手。 耶羅波安欺騙百姓，誘使他們拜假神。 但是當他自己的兒子病重時，他都不向自己所立的假神祈求。 他竟要他的妻子假扮成他人，到示羅去找先知亞希雅。 耶和華就藉著亞希雅的口，宣告對耶羅波安陷民於罪的審判，耶和華必剪除耶羅波安的家，另立一王。 耶羅波安的妻子回家一進城，她兒子就死了，正如亞希雅所預言的。 耶羅波安為王二十二年，鑄造金牛犢、拜假神，為以色列開立了拜偶像的合法性。 在耶和華眼中，他所行的惡可說是空前絕後。
二、猶大的墮落
邪惡的羅波安統治南國十七年，他不但不遵行耶和華的律法，還效法外邦人的生活方式、立邱壇、造偶像、拜假神，陷民於罪。 猶大人行耶和華眼中看為惡的事，耶和華興起南方的埃及人攻擊耶路撒冷。 南北國也時常爭戰。 羅波安死後，亞比央作王為惡。 之後是亞撒接續作王，他是個好王，帶來屬靈復興的契機，拆偶像、廢孌童，貶太后瑪迦，燒毀她所造的亞舍拉偶像，只是邱壇沒有廢掉。 他行耶和華眼中看為正的事。 然而他最後為了與以色列爭戰，求助亞蘭王便哈達，沒有求告耶和華。
三、以色列的敗壞
這裡列了北國六個王，從拿答到亞哈沒有一個好王。 拿答是耶羅波安的兒子，他行惡與耶羅波安如出一轍，巴沙叛變，弒主篡位，並屠殺耶羅波安全家。 巴沙繼續行耶羅波安的道，陷民於罪，耶和華派先知耶戶預言他全家必被除盡。 巴沙死後，兒子以拉接續為王，擁軍權的大將心利叛變，刺王篡位，也是屠殺巴沙全家。 以色列人在基比頓立暗利為以色列王，暗利率兵攻打在得撒的心利，心利戰敗，自焚而死。 暗利作王十二年期間，造了撒瑪利亞城，他行耶和華眼中看為惡的事，陷百姓於拜偶像的罪。 暗利的兒子就是亞哈王。 他作王二十二年，比以前的王更邪惡，娶西頓王女兒耶洗別為妻，與她一起拜巴力，在撒瑪利亞建巴力神廟，造亞舍拉神像。 他所行的令耶和華極為憎惡。
省思：罪在掃羅、大衛、所羅門個人生命中無情地蹂躪、破壞、紛爭和苦害。 列王記裡，我們看到罪的深度急速地擴大，影響到下一代，蔓延到全以色列民族。 以色列南北國的分裂，遠因是所羅門的嬌奢暴政，近因是羅波安的心中無神。 王國分裂之後，沒有一個王是照著起初立耶和華的吩咐而行。 並且罪的破壞性和分化力越發不可收拾。 今日神所揀選的百姓，是否能儆醒不要走耶羅波安的路是一條黑暗險惡的毀滅之路啊！
禱告
1. 為教會禱告：主啊！罪的權勢毫不憐惜它所轄制的物件，罪必毀壞你所賜給我們的生命。 求你憐悯你的百姓，藉著聖靈，使我們不偏離你的道，行在你的光中，在基督裡，我們得見你的面。 我們要仰望耶和華的大能和榮耀，識透地上世俗的真相，愛慕你的聖潔，謹守你的法則，使我們常在你的愛裡。
2. 為未得之民禱告：為馬里的班巴拉族禱告，他們約有5,651,000人口，有4%的基督徒，其他都信奉伊斯蘭教。 班巴拉是馬里最大也最具影響力的族群，十八世紀時班巴拉有兩個王國：塞古國和卡塔國，到了十九世紀，被穆斯林所滅，只剩少數的班巴拉人抵抗穆斯林的統治。 如今大部分的班巴拉族都信奉伊斯蘭教，只有少數保留敬拜祖先的傳統宗教，他們相信祖先的靈會轉世成為動物或植物。 禱告求主説明班巴拉的信徒能在生活中見證基督，幫助他們的族人認識賜生命的主，接受耶穌的救贖恩典。
4月12日 從輝煌到墮落
