4月21日 猶大城毀國亡被擄
今日經文：列王記下第22~25章
思考問題：
1. 神如何預備約西亞成為敬畏神的人？約西亞如何帶領以色列人的屬靈復興？
2. 以色列長久以來，難得一見的宗教改革，為何沒有帶來力挽狂瀾持續的結果？
瑪拿西死後，他的兒子亞們接續作猶大王，他行惡拜偶像，不遵守耶和華的道，被他的臣僕背叛刺殺，猶大百姓殺了叛臣，立約西亞為王，作猶大王三十一年。
一、約西亞的宗教改革
約西亞一生中，顯然受了很多敬虔長輩的調教和影響。 大祭司希勒家、沙番、和其他敬畏神的朝廷重臣，先知耶利米和西番亞也服事他，還有他敬畏神的母親。 這些人的興起輔佐少年君王，是耶和華向猶大所施格外的恩慈，盼望猶大全國能回心轉意歸向神。
聖殿漸毀，律法久廢。 約西亞下令修殿，大祭司希勒家在修殿時發現律法書，約西亞聽完書記沙番宣讀律法書之後，求問女先知戶勒大，知道耶和華必降禍於猶大和他們所居之地，但因約西亞敬畏神，自卑在神面前的禱告，他必不親眼目睹一切的災禍。
約西亞即刻招聚全猶大百姓和領袖，在聖殿宣讀律法書，帶領全國悔改，重新在神面前立約，專心順服遵從耶和華一切的誡命，全民上下一致服從律法書上的盟約。
約西亞雷厲風行的宗教改革是前所未有的。 他首先除淨耶路撒冷聖殿裡所有的偶像和亞舍拉神像，廢除一切異教崇拜，拆毀猶大各地的邱壇，除滅巴力祭司，不許兒女經火，繼又淨除伯特利的壇，也就是耶羅波安陷百姓於罪的壇，和拆毀撒瑪利亞所有的邱壇，凡以前所羅門、亞哈斯、瑪拿西、亞們諸王所立諸神的像和壇都拆毀淨盡。 約西亞修復耶和華的聖殿，恢復久被藐視律法的誡命，他更招聚百姓嚴守逾越節，從士師時代至今，以色列人沒有如此盛大嚴謹的守過逾越節，以後也沒有。 可惜約西亞的宗教改革，沒有帶來全民靈命的復興。 外表體制的改變，無法帶來一般民眾內心的改變，積習已久的偶像崇拜已深深根植人心。 猶大悖逆耶和華所行的惡，尤其是瑪拿西所行可憎的邪惡，耶和華的審判終必臨到，猶大百姓必被擄到異地，聖殿聖城也必毀。
二、猶大悲慘的結局
約西亞為了攔阻埃及北上支援亞述抵擋新興的巴比倫，而被埃及法老尼哥在米吉多所殺。 約西亞死後，兒子約哈斯繼位，行惡不敬畏神，被法老囚禁在利比拉為人質，使猶大納貢，後來被帶到埃及，死在那裡。 法老立約雅敬為猶大傀儡國王，向埃及納貢稱臣，約雅敬仍行惡拜偶像。 後來巴比倫帝國在迦基米施打敗埃及，巴比倫勢力強大，約雅敬臣服三年後背叛，巴比倫聯合亞蘭、摩押和亞捫大軍，滅猶大。 猶大遭此大禍，乃因瑪拿西的悖逆殘酷，流無辜人的血，滿了耶路撒冷城。 約雅敬死後，約雅斤繼位，仍然行惡拜偶像。 巴比倫圍困耶路撒冷，聖殿和王宮被洗劫一空，約雅斤全家和百姓精英被擄。 巴比倫立西底家為傀儡王。 後來西底家親埃及背叛巴比倫，巴比倫王尼布甲尼撒率軍圍城兩年，耶路撒冷淪陷，西底家逃跑，在耶利哥被擄，尼布甲尼撒在西底家眼前殺了他的眾子，又挖了他的眼睛，上了銅鍊，被擄到巴比倫，下場非常的淒慘。 尼布甲尼撒燒毀聖殿、王宮和聖城，全城的百姓都被擄到巴比倫，只留下最窮的人，耶路撒冷不再是一個王國，淪為巴比倫的一省。 主前587年南國從此滅絕。
省思：以色列人本是神的選民。 耶和華在西乃山下與他們所立的民族之約：耶和華要作他們的神，他們是神的子民，神必與他們同在。 耶和華拯救他們從被擄之地進迦南應許之地，建國、建聖城、建聖殿。 耶和華囑咐：地是耶和華的聖地，他們當聖潔;國是屬乎耶和華，他們當以神治國;殿是耶和華的殿，是聖潔的，是神與百姓同在的地方。 但是以色列人進了迦南，忘記了神，與迦南文化同俗、同流合汙，硬著頸項不悔改，惹動耶和華的怒氣。 最後神的審判臨到，將他們趕出應許之地。 神起初對以色列選民三個主要的應許：地的應許、大衛王朝永遠堅立、聖城和聖殿。 如今北國被亞述所滅，南國遭巴比倫所滅，聖城聖殿被毀，那三個應許因他們的頂撞悖逆都失落了。 今日信徒當引為鑑，耶和華的公義必彰顯，他的慈愛寬容人的悖逆，乃是給人機會轉回，神的恩典，不可讓人長久輕看。
禱告
1. 為教會禱告： 耶和華啊！你在天上立定寶座，你的權柄統管萬有。 世人如草，風吹煙滅，但你的慈愛歸於敬畏你的人，從亙古到永遠，你的公義必代代傳揚。 我要在耶和華面前行活人之路，舉起救恩的杯，稱頌耶和華的名。 求你在這世代使你的百姓轉回，興起更多持之以恆、力挽狂瀾、敬畏耶和華的聖徒！
2. 為未得之民禱告：為阿爾及利亞沙維亞的柏柏爾族禱告，他們約有2,252,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 沙維亞族是北非最多的柏柏爾族群，他們主要的凝聚力是他們的語言。 自從第八世紀他們便被阿拉伯人統治，禁止他們的語言和文化，直到近年才解禁。 他們的生活很單純卻很有智慧。 禱告求主在他們中間興起信徒，並認識那位賜真智慧的真神。
4月21日 猶大城毀國亡被擄
