4月15日 審判與恩慈
今日經文：列王記下第1~3章;
思考問題：
1. 亞哈謝和約蘭的罪孽是什麼？神如何在以色列這段歷史中顯出祂的公義和恩慈？
2. 耶和華為何使以利亞和以利沙在這段時期出現？他們對耶和華的救恩計劃里有什麼樣特殊的意義和使命？
暗利王朝統治以色列北國，到了亞哈為王，全國上下風氣已儼然如迦南外邦人一樣，離棄耶和華。 神興起以利亞和以利沙在那黑暗的時代為主發聲。 以利亞如審判的烈火，以利沙如滋潤的靜谷。 他們代表耶和華對人不捨棄的慈愛和恩典。
一、烈火的審判
亞哈謝接續亞哈作以色列的王。 亞哈謝效法其父之惡，行耶羅波安的道。 即使摩押的背叛和從樓上嚴重的摔傷都不能使他心軟回轉，他竟遣使求問以革倫神巴力西卜，看他的病是否會好。 耶和華差以利亞傳話給亞哈謝，責問他，“以色列中豈沒有神麽？”。 耶和華宣判亞哈謝必死。 亞哈謝知道傳話的是以利亞，非但不悔改不降服以利亞的神，還連派三批五十軍兵捉拿以利亞。 耶和華使火從天而降焚毀所有軍隊。 唯有第三批的軍長謙卑在神人面前才得保那五十人的生命。 但以利亞當著亞哈謝的面傳達耶和華的話。 後來亞哈謝果真病死了。 亞哈謝一國之君有萬軍之威，也無法留住自己的生命。
二、旋風火馬的榮耀
以利沙跟隨以利亞已經十年了。 耶和華要接以利亞去，以利亞和以利沙往伯特利去，以利亞三次想支開以利沙，免得他為離情憂傷。 以利沙都本著起初的心志，堅持不離開他的師傅。 以利沙如果輕言放棄，就失去了最大的祝福。 他們到了約但河邊，以利亞以外衣打水，便水分河乾。 過了河，以利亞乘旋風被火車火馬接升天。 以利沙親眼目睹那榮耀的景象，他也照著以利亞所應許的，被以利亞的靈加倍的感動。 以利沙在耶利哥行了鹽醫惡水的神蹟，又在伯特利路上，咒詛褻瀆先知的四十二個童子，伯特利在當時是偶像崇拜的大本營。 以利沙選擇跟隨耶和華，耶和華呼召他接續以利亞為先知，在那時代為耶和華髮聲，呼籲百姓回頭。
三、以利沙拯救以色列
約蘭接續作以色列王，他雖除掉亞哈謝的巴力柱像，但行邪惡拜偶像與耶羅波安一樣。 他為了聲討摩押的背叛，聯合猶大王約沙法和以東王出戰，因為以色列攻打摩押，必須經過猶大和以東。 聯軍在以東曠野行軍七日，乾渴無水。 約沙法建議三王去求問以利沙，以利沙因約沙法的緣故，求問耶和華，囑咐他們挖溝，等候滿水。 耶和華因大衛後裔的緣故，幫助三王聯軍潰敗摩押，只剩他們的首都。 摩押王竟獻自己的長子為燔祭給基抹神。 以利沙為耶和華的緣故，拯救以色列。
省思： 亞哈、亞哈謝、和約蘭一脈相傳的邪惡，代表的是權力、私慾、霸權、和悖逆，他們面對的是耶和華的審判。 以利亞和以利沙無可匹敵的公義和恩慈，代表的是神的權能、統管和公義，他們帶來的是耶和華奇妙的恩典。 兩條黑暗和光明的主流在以色列紛亂的歷史長河裡交錯。 跟定耶和華的，就行在光明中，耶和華的信實必定顯明。 跟定世界潮流的，必同流合汙，陷入黑暗漩渦中，不可自拔，耶和華的忿怒也必顯明。
禱告
1. 為教會禱告： 主耶和華！在罪惡泛濫，黑暗席捲的世風之下，願你的公義顯明，願你的慈愛發光，願你的憐悯湧流，願你的恩典澆灌。 求你使仇敵抱愧蒙羞，使愛你的人興起剛強！
2. 為未得之民禱告：“使地上的萬民都知道唯獨耶和華是神，並無別神。”（王上8：60）為摩洛哥的阿拉伯人禱告。 他們約有1,908,5000人口，只有0.09%基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 主后670年伊斯蘭教征服北非地區後，便定居在今天的摩洛哥。 阿拉伯人和柏柏爾族是這地區的主要人種，他們在歷史上曾一度統治非洲的西北地區，這樣混合的種族背景也使得他們在學術上精進，尤其是科學、數學、天文、地理和醫藥方面。 他們的家族觀念非常強，求主差遣福音使者將和平的福音帶給他們，成為他們家族和社群的祝福。
4月15日 審判與恩慈
