3月30日 恩怨難消，滄涼魂斷
今日經文：撒母耳記上第27~31章
思考問題：
1. 掃羅的政治生涯是一個恩怨難斷、悲涼慘痛的故事，神為何允許他如此為王？
2. 你覺得掃羅和大衛的政壇起伏，對今日教會有什麼警惕？
撒母耳記上最後這一段的歷史，實在令人不勝噓唏。士師記結束時，那令人窒息的黑暗，壓在“那時以色列中沒有王，各人任意而行”的尾聲，百姓的盼望似乎落在無垠的歎息裡。路得記裡俄備得的出生帶來了一線曙光。撒母耳記上一開始，撒母耳的出生和掃羅的被膏為王，正使全以色列的盼望如日中天，以色列人終於有實力，可以幾次大敗長年攪擾他們的外敵非利士人。但是掃羅對大衛的忌恨和追殺，使外敵得以重振，國內民風惡化。
一、大衛寒心投奔非利士
掃羅雖在哈基拉山放過了大衛，言明不再加害大衛，但是大衛深知，掃羅的話向來不可信，掃羅如此三番兩次大動干戈要追殺大衛，大衛極為心寒，便投奔了非利士地的迦特王亞吉。 極為諷刺的是，大衛第一次為掃羅出戰，殺死非利士巨人歌利亞，他便是迦特人。大衛帶著他全部的家眷和跟隨他的軍兵投奔迦特的亞吉，住在洗革拉，那原是屬猶大支派的地，但為非利士所佔。大衛為亞吉從基述、基色、和亞瑪力奪地滅城，終得亞吉的信任，以為以色列人現在必定憎惡大衛了。大衛便住在洗革拉直到掃羅死了為止。
二、掃羅悲慘交鬼隱多珥
非利士人軍事強盛，來到書念安營，預備攻打以色列，大衛已投奔了非利士，亞吉要求大衛和他一同出戰。撒母耳也已經死了，掃羅獨對勁敵，極其害怕。掃羅自己曾下令盡除交鬼和行邪術的，但是他窮途末路，饑不擇食，竟自己改裝，夜訪隱多珥一個交鬼的婦人，叫她行巫術招撒母耳上來，撒母耳出現后，痛斥掃羅不聽從耶和華的命令，並預言掃羅必死於非利士人手裡，以色列必大敗。 掃羅聞言猛然撲倒，懼怕異常，一晝夜不能眠不能吃。 掃羅堂堂一國之君，悲慘地淪落到尊嚴掃地、交鬼求勝的地步，實在令人惋惜。
三、掃羅滄涼魂斷基利波
非利士諸王集結要與以色列爭戰，亞吉王雖極喜悅大衛的正直，但其他的首領卻不願大衛參與。 於是亞吉王將大衛遣回洗革拉。大衛和跟隨他的人回到洗革拉，卻看見全城已被亞瑪力人洗劫一空，大衛所有家眷也都被擄走了。大衛請祭司亞比亞他用以弗得求問神之後，他們才兼程追趕，途中他們接濟一個餓昏了的埃及少年，他是亞瑪力人的奴隸。 神就預備了這個人帶他們到了亞瑪力人的營中，救回了所有被擄的人和財物。 但是以色列大軍在掃羅和他三個兒子的帶領之下，傾巢而出，在基利波山力戰非利士的聯軍，以色列人死傷慘重，約拿單和他的兩個兄弟亞比拿達和麥基舒亞都戰死了。掃羅也被弓箭手所傷，自己伏刀而死，淒淒涼涼，魂斷基利波。非利士人割下他的頭，走告非利士的四境，又將掃羅的屍體釘在伯珊城牆上，基列雅比的勇士冒死奪回掃羅和他兒子們的屍體，送到雅比火葬。 英雄何竟撲倒，滄涼魂斷不歸路！
這場戰役之後，以色列又面臨一個民族存亡的危機。敬畏神的士師領袖撒母耳已死了;人人擁戴膽大善戰的大衛，卻被掃羅追殺，四處逃亡，他無計可施，竟投靠以色列的頭號敵人非利士。 掃羅終日只為自己的王權算計，難以侍候。 如今不但以色列第一個王戰死了，連他的三個兒子也死了，後繼無人。以色列的領導權力又成了真空。
省思： 以色列人在士師時期，仰望士師保護他們免受外敵欺壓，但士師都失敗了，沒有帶領他們迴轉歸向神。以色列人堅持要求立一個王來領導他們，希望會比士師們的治理好一點，撒母耳膏了掃羅為王。掃羅的王治以謙卑順服開始，卻以驕傲剛愎結束。 掃羅的王治沒有降服在神治的權柄之下，也失敗了，他也沒有帶領以色列人專心事奉耶和華。 以色列百姓引頸期盼的王何時會出現呢？
禱告
1. 為教會禱告： 主啊！敬畏耶和華是智慧的開端，掃羅大敵當前，不知尋求耶和華，卻轉而求問交鬼行邪術的，與迦南邪教崇拜所盛行的沒有兩樣。 在今日各樣偶像崇拜的世風之下，願你保守我們也不要飢不擇食、急功近利、好高騖遠，而與世俗同流合汙，求你幫助我們不尋求世界的智慧，單單尋求你的引導，遵從你的命令，好叫我們的生命真與你有份，彰顯你立約的憑據，見證我們真是屬你的子民。
2. 為未得之民禱告：為印度的安薩里族禱告，他們約有10,541,000人口，沒有基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 根據傳說，安薩里族是麥地那的原住民，他們因説明穆罕默德在麥加第一次宗教戰爭而被賜名為安薩里。 近年來塔比里西加瑪已極力推動是他們回轉委身蘇尼派的回教傳統，嚴格遵守六大回教原則。 他們中間多數不識字，女孩子都不可參與學習。 禱告求主幫助他們有屬靈的分辨力，明白耶穌是道成肉身的人子，而不只是個先知;明白他們的罪在基督裡得以赦免。