3月31日 冤冤相報，血仇難了
今日經文：撒母耳記下第1~4章
思考問題：
1. 掃羅死後，他生前所為如何影響他自己的家族？如何影響他手下的大將押尼珥？又如何影響了以色列的歷史？在以色列的這段歷史中，請描述你如何看見神的救贖計劃仍在神的掌管之中？
2. 掃羅一生的抉擇與他的兒子約拿單的人品，你覺得有何反諷之處？
撒母耳記下主要人物是大衛。 大衛隨著亞吉王從猶大分地西南邊的洗革拉到東北邊耶斯列平原以北的亞弗（比伯利恆更北邊）與非利士各路兵馬集結，結果被遣回洗革拉，長途往來奔波，不料抵家驚聞噩耗，隨即馬不停蹄地追趕亞瑪力人，力戰強敵，奪回被擄的家人和財物。 但才回洗革拉第三天，便得報掃羅和約拿單戰死的噩耗。
一、英雄何竟撲倒
亞瑪力的少年人拿了掃羅的王冠和王鐲老遠地從基利波投奔大衛，本想得賞賜邀功，沒料到他自己編造的故事竟成為自尋死路的網羅。 少年人可能只聽信傳聞掃羅與大衛為仇，以為大衛必以他手刃掃羅為快。 然而大衛敬畏耶和華，敬重耶和華的受膏者，便命人殺了辱滅掃羅的少年人。 大衛為掃羅和約拿單作弓歌舉哀，咒詛基利波山。 歌中大衛表達他對掃羅的景仰，稱之為尊榮者和大英雄，又歌頌掃羅的戰功，使以色列御外敵得安居。 大衛為約拿單極其悲傷，他歌頌約拿單的弓箭之術，正義勇猛，約拿單對其父掃羅堅守信實、忠誠至死，對大衛信守結盟之義，大衛不禁唉嘆，“英雄何竟撲倒，戰具何竟滅沒！”
二、大衛受膏為猶大王
掃羅死後，大衛求問耶和華，耶和華吩咐他移居希伯崙。 大衛便攜家帶眷與他的隨眾離開洗革拉遷到猶大地的希伯崙，猶大支派眾民膏他為猶大的王。 大衛戰歌利亞之前，撒母耳在世時，就已經恩膏了大衛，直到今天大衛才成為猶大支派的王。
三、大衛與掃羅家的爭戰
掃羅的元帥押尼珥是掃羅的堂兄弟，他帶著掃羅的兒子伊施波設逃到約旦河東的瑪哈念，立他為王，伊施波設昏庸無能，難以服眾。大衛則在希伯崙為猶大王深得民心。大衛的部將約押、亞比篩、亞撒黑三兄弟和掃羅家的大將押尼珥等人第一次在基遍池畔對峙。 先是雙方徒手相搏，後來演變成戰事兇猛，亞撒黑死於押尼珥刺槍之下，從此雙方結怨更深。 大衛家和掃羅家的內戰連連不斷，大衛家日見強盛，掃羅家卻日益衰弱。 押尼珥心懷不軌，與掃羅之妃嬪利斯巴同床，被伊施波設識透質問，押尼珥竟變臉，向伊施波設威脅要倒戈投靠大衛，押尼珥挾天子令諸侯的居心昭然若揭，伊施波設卻懼怕非凡，噤若寒蟬。 押尼珥果真背叛了伊施波設，他先派人與大衛談條件，后以耶和華論大衛之言，煽動以色列人和便雅憫人投靠大衛。 押尼珥到了希伯崙，雖受大衛禮遇，終被約押私下刺死，為了替亞撒黑報仇。 而掃羅家聽聞押尼珥的死訊，上下驚惶大亂，伊施波設的軍長巴拿和利甲叛變，暗殺伊施波設，拿了他的首級投奔大衛，卻為大衛所殺，大衛將伊施波設的首級安葬在希伯崙押尼珥的墳裡。
省思：以色列向耶和華要求立王，但是他們面對的王朝政治，也使民不聊生。 忠心跟隨掃羅的大將押尼珥，原想扶太子重振旗鼓，卻欲振乏力，掃羅王朝徹底失敗，從此結束了。 掃羅家和大衛家的恩怨，演變成民族內部的冤冤相報，血仇難了，也為後來南北朝的分裂種下禍根。
禱告
1. 為教會禱告： 神啊！你是守約施慈愛的神，你喜悅你的子民行公義、好憐悯、存謙卑的心，與神同行，求你幫助我們學習饒恕、學習忍耐，不落入冤冤相報的陷阱，求你幫助我們從聖靈得著能力，跟隨基督，以基督的心為心，以神為念。
2. 為未得之民禱告：“在列邦中述說他的榮耀，在萬民中述說他的奇事。”（詩96：3）為俄國的阿巴扎族禱告，他們約有45,000人口，只有1%基督徒，信奉伊斯蘭教。 阿巴扎族居住在俄國西南高加索地區的西部。 在第六世紀時他們接受了基督教，但到了第十六世紀和十九世紀之間，他們逐漸接受了伊斯蘭教。 十九世紀時他們被蘇聯佔領，曾多次反抗蘇聯政府，直到20世紀初。 他們住在高加索偏遠的山地，雖有不少基督徒，但大多數並不清楚耶穌基督救贖的大能。 禱告求主為高加索地區帶來和平，使他們能與俄國政府和解;也求主説明他們恢復他們的基督教信仰，回轉歸向基督，得著真正的救恩。