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6月11日 耶和華是救主
今日經文：詩篇第25-30篇
思考問題：
1. 大衛在危難困苦中為何仍能信靠神的引導和拯救？
2. 在急難中耶和華以緘默回應大衛的呼求時，大衛如何自處？ 對你有何感想？
詩篇第二十五篇到第二十九篇，描寫被救贖者的心境，他們如何緊緊地靠近他們的救贖主。 這五篇的信息是連貫的，第二十五篇詩人呼求神的純全正直，這成為第二十六篇的主題，而此篇中描述大衛喜愛耶和華的殿和居所，也成為第二十七篇“一生一世住在耶和華的殿中”的主題，此篇描述大衛最後“要等候耶和華”的呼籲，帶來了第二十八篇神使大衛得勝的經驗，而此詩描述神對惡人的審判， 在第二十九篇耶和華发聲如雷可畏帶來了最高潮。
一、第二十五篇：大衛求告耶和華的詩：有三個禱告，中間夾著對神屬性的反思。 第一個禱告在1-7節，詩人仰望倚靠神，呼求神的引導和教訓，渴望神的憐悯和慈愛，懇求神的赦免和恩典。 第二個禱告在第11節，詩人懇求神赦免他重大的罪。 第三個禱告在15-22節，詩人呼求神憐恤他的困苦艱難，救他脫離敵人的攻擊，拯救他的生命，他信靠耶和華的純全正直，深信神必救贖他。 詩人兩次對神屬性的反思：1、在8-10節，耶和華是善良正直、以公平引導謙卑人，守約施慈愛的神。 2、在12節，耶和華必指引敬畏祂的人，使他們安然居住，後裔蒙福。
二、第二十六篇：大衛可能是在國家面臨危難時，向神呼求。 他用兩個禱告描述他懇求的理由。 第一個禱告，他求神為他伸冤，因為他行事純全，按神的真理而行。 第二個禱告，他求神拯救他，因為他喜愛耶和華的殿和居所，行事純全，在會中稱頌耶和華。
三、第二十七篇：大衛呼求耶和華救他脫離仇敵的攻擊。 他首先見證他信靠神是他的拯救和保障，他一生一世要住在耶和華的殿中。 其次，詩人面對信心嚴酷的考驗，求神憐恤拯救他脫離仇敵的攻擊。 最後，詩人發出信心的凱歌：當壯膽堅固你心！
四、第二十八篇：耶和華緘默無聲，大衛仍繼續向耶和華求告。 首先，大衛求神不要對他緘默，否則他就像將死的人一樣。 其次，他求神照惡人所行的報應他們。 最後，詩人轉而稱頌耶和華，因倚靠神而歡樂，他便為百姓代求，求神牧養扶持他們。
五、第二十九篇：詩人開始呼籲神的眾子要將榮耀歸給神，最後結束在稱頌耶和華坐著為王到永遠，必賜力量平安給祂的百姓。 中間的段落則描述耶和華發声如雷、威嚴如火、大而可畏。
六、第三十篇：大衛的感恩詩，可能是大衛預備建殿之材，作此詩以供將來獻殿之用。 詩人首先感謝神醫治他的病，使他存活，他稱頌耶和華的恩典乃一生之久。 他在順境時，高枕無憂，便忘了神的恩惠，如今穩妥，深知耶和華施恩。 詩人懇求神救拔他，免得世上少了一個專心稱頌神的人，最後，神要把他的哀哭變為喜樂，他要不住地稱頌耶和華。
省思：從大衛的詩，我們可以聽見他心靈深處的聲音，瞭解大衛在神面前真正的光景。 大衛不是一個完美的人，他面對自己個性中的掙扎，和你我一樣; 他也深知自己何等虧缺神的榮耀，害怕面對神公義的審判，但他也深信耶和華守約之信實和不捨棄的慈愛，因此他寧可面對神的管教，也要緊緊地倚靠耶和華的憐悯和慈愛。 這是大衛的執著，也是大衛討神喜悅之處。 大衛相信耶和華全知全能全愛的屬性，便在耶和華的道路上緊緊跟隨。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 公義和恩慈在你裡面交會，你膏立君王，你廢棄惡人，你統管萬有，你的榮耀彰顯於天，你的聖潔可畏，你的慈愛達到穹蒼，人豈能測度你的崇高？ 願你在這恐慌混亂的世代，喚醒更多沉睡的靈魂，知道人自己無法除去靈魂深處的黑暗，人只有來就光，才能有平安，人性的尊嚴才能真正被恢復。
2. 為未得之民禱告：為印尼的曼達爾族禱告，他們約有528,000人口，只有0.07%的基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 曼達爾族居住在史瓦濟蘭的西部的低海岸和山區，四面環山，中間的平原種植水稻。 曼達爾曾經是一個獨立的王國，他們有三個社會階級，最高階層是貴族，中產階級是平民，最低階層是奴隸。 貴族又稱為「達鷹」是皇家階級; “普安”是平民階級。 曼達爾的國王是從傳統領袖中挑選出來的。 他們都是穆斯林，但也崇拜各樣的精靈，尋求杜坤巫醫的醫治能力。
6月11日 耶和華是救主
今日經文：詩篇第25-30篇
思考問題：
1. 大衛在危難困苦中為何仍能信靠神的引導和拯救？
2. 在急難中耶和華以緘默回應大衛的呼求時，大衛如何自處？ 對你有何感想？
詩篇第二十五篇到第二十九篇，描寫被救贖者的心境，他們如何緊緊地靠近他們的救贖主。 這五篇的信息是連貫的，第二十五篇詩人呼求神的純全正直，這成為第二十六篇的主題，而此篇中描述大衛喜愛耶和華的殿和居所，也成為第二十七篇“一生一世住在耶和華的殿中”的主題，此篇描述大衛最後“要等候耶和華”的呼籲，帶來了第二十八篇神使大衛得勝的經驗，而此詩描述神對惡人的審判， 在第二十九篇耶和華发聲如雷可畏帶來了最高潮。
一、第二十五篇：大衛求告耶和華的詩：有三個禱告，中間夾著對神屬性的反思。 第一個禱告在1-7節，詩人仰望倚靠神，呼求神的引導和教訓，渴望神的憐悯和慈愛，懇求神的赦免和恩典。 第二個禱告在第11節，詩人懇求神赦免他重大的罪。 第三個禱告在15-22節，詩人呼求神憐恤他的困苦艱難，救他脫離敵人的攻擊，拯救他的生命，他信靠耶和華的純全正直，深信神必救贖他。 詩人兩次對神屬性的反思：1、在8-10節，耶和華是善良正直、以公平引導謙卑人，守約施慈愛的神。 2、在12節，耶和華必指引敬畏祂的人，使他們安然居住，後裔蒙福。
二、第二十六篇：大衛可能是在國家面臨危難時，向神呼求。 他用兩個禱告描述他懇求的理由。 第一個禱告，他求神為他伸冤，因為他行事純全，按神的真理而行。 第二個禱告，他求神拯救他，因為他喜愛耶和華的殿和居所，行事純全，在會中稱頌耶和華。
三、第二十七篇：大衛呼求耶和華救他脫離仇敵的攻擊。 他首先見證他信靠神是他的拯救和保障，他一生一世要住在耶和華的殿中。 其次，詩人面對信心嚴酷的考驗，求神憐恤拯救他脫離仇敵的攻擊。 最後，詩人發出信心的凱歌：當壯膽堅固你心！
四、第二十八篇：耶和華緘默無聲，大衛仍繼續向耶和華求告。 首先，大衛求神不要對他緘默，否則他就像將死的人一樣。 其次，他求神照惡人所行的報應他們。 最後，詩人轉而稱頌耶和華，因倚靠神而歡樂，他便為百姓代求，求神牧養扶持他們。
五、第二十九篇：詩人開始呼籲神的眾子要將榮耀歸給神，最後結束在稱頌耶和華坐著為王到永遠，必賜力量平安給祂的百姓。 中間的段落則描述耶和華發声如雷、威嚴如火、大而可畏。
六、第三十篇：大衛的感恩詩，可能是大衛預備建殿之材，作此詩以供將來獻殿之用。 詩人首先感謝神醫治他的病，使他存活，他稱頌耶和華的恩典乃一生之久。 他在順境時，高枕無憂，便忘了神的恩惠，如今穩妥，深知耶和華施恩。 詩人懇求神救拔他，免得世上少了一個專心稱頌神的人，最後，神要把他的哀哭變為喜樂，他要不住地稱頌耶和華。
省思：從大衛的詩，我們可以聽見他心靈深處的聲音，瞭解大衛在神面前真正的光景。 大衛不是一個完美的人，他面對自己個性中的掙扎，和你我一樣; 他也深知自己何等虧缺神的榮耀，害怕面對神公義的審判，但他也深信耶和華守約之信實和不捨棄的慈愛，因此他寧可面對神的管教，也要緊緊地倚靠耶和華的憐悯和慈愛。 這是大衛的執著，也是大衛討神喜悅之處。 大衛相信耶和華全知全能全愛的屬性，便在耶和華的道路上緊緊跟隨。
禱告
1. 為教會禱告：神啊！ 公義和恩慈在你裡面交會，你膏立君王，你廢棄惡人，你統管萬有，你的榮耀彰顯於天，你的聖潔可畏，你的慈愛達到穹蒼，人豈能測度你的崇高？ 願你在這恐慌混亂的世代，喚醒更多沉睡的靈魂，知道人自己無法除去靈魂深處的黑暗，人只有來就光，才能有平安，人性的尊嚴才能真正被恢復。
2. 為未得之民禱告：為印尼的曼達爾族禱告，他們約有528,000人口，只有0.07%的基督徒，都是信奉伊斯蘭教。 曼達爾族居住在史瓦濟蘭的西部的低海岸和山區，四面環山，中間的平原種植水稻。 曼達爾曾經是一個獨立的王國，他們有三個社會階級，最高階層是貴族，中產階級是平民，最低階層是奴隸。 貴族又稱為「達鷹」是皇家階級; “普安”是平民階級。 曼達爾的國王是從傳統領袖中挑選出來的。 他們都是穆斯林，但也崇拜各樣的精靈，尋求杜坤巫醫的醫治能力。