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5月7日 復興的契機
今日經文:歷代志下第29~32章
思考問題
1. 希西家為王時期,給以色列帶來的屬靈復興,有哪些重大的特點?
2. 希西家最後的失敗在哪裡?他的失敗在神對以色列的救恩心意中有何意義?
希西家繼亞哈斯之後,作猶大王二十九年,帶來以色列靈命復興的契機,作者用了四章的篇幅記載他的事蹟,用三章的篇幅記載他的宗教改革。 他的政蹟輝煌有如所羅門,是南國猶大一位中興的明主,在北國滅亡之後,給全以色列帶來一線希望。 希西家在猶大歷史中重要的事蹟:
一、重新開啟耶和華聖殿的門
希西家招聚利未人和祭司,要求他們自潔之後,開啟被亞哈斯封閉的聖殿廊門,用八日的時間潔淨耶和華的殿,恢復被滅的燈火,修理毀壞的殿,潔淨聖殿裡一切被亞哈斯所廢棄的器皿。 這是猶大列王統治期間,從沒有發生過的屬靈復興。 他恢復聖殿的敬拜制度,由亞倫的子孫為以色列人獻上贖罪祭,以潔淨他們過去所犯的罪,獻上燔祭,把他們的未來奉獻在神的手中。 他派利未人帶領百姓敬拜讚美耶和華,用號和大衛的樂器,照著大衛所立音樂敬拜的方式頌讚耶和華。
二、呼籲全民恢復守逾越節
希西家差人到以色列和猶大人中,包括以法蓮和瑪拿西人當中,發命吩咐他們到耶路撒冷守逾越節。 這命令傳遍以色列從別是巴直到但。 以色列南國和北國不守逾越節己經很久了。 有些人譏笑傳令的人,有些人則遵行王的命令,來到耶路撒冷。 二月十四日,他們宰殺逾越節的羊羔,凡獻羊羔的,都必須照著摩西的律法自潔,若沒有自潔由利未人代替,使他們成為聖潔。 沒有自潔吃逾越節羊羔的,希西家為他們代求,求耶和華饒恕他們。 全民在以色列守除酵節七日,獻平安祭向耶和華認罪。 后又守節七日,向耶和華獻祭,全民大為喜樂。 自從所羅門王的時候,耶路撒冷沒有過這樣的喜樂,祭司利未人,為百姓祝福,他們的禱告達到天上的聖所。
三、拆毀全地的偶像
逾越節的歡慶之後,他們到猶大各地,拆毀偶像,打碎柱像,拆毀邱壇和巴力祭壇。 希西家恢復祭司利未人獻祭的班次,也恢復耶和華律法上所規定王當獻的燔祭。 他規定當把祭司利未人應得的分,歸給他們。 百姓從各地獻上分別為聖歸耶和華的供物運送到耶路撒冷。 大祭司亞撒利雅說,他們不但充足供應祭司和利未人的飲食還豐盛有餘。 希西家便預備倉房儲糧。 希西家行耶和華眼中看為正為忠的事,盡心尋求耶和華。
四、希西家的禱告
亞述日漸強盛,滅了北國以色列后,揮軍南下入侵南國猶大。 希西家力圖自強,修城固牆,呼籲百姓靠主剛強,預備爭戰。 亞述王西拿立基率軍來到拉吉,對猶大百姓喊話,試圖離間百姓對希西家的信任和對耶和華的信靠。 西拿立基毀謗希西家,並且毀謗耶和華,說希西家的神無能拯救他們。 希西家和以賽亞向神呼求,耶和華差遣使者滅盡了亞述大能的勇士和將帥。 耶和華救他們脫離亞述王西拿立基的手,賜他們四境平安,希西家也在列王中極為尊大。 希西家後來得病要死,向神禱告,神醫治了他,多給了他十五年的壽命,但他後來心裡驕傲,以致耶和華的憤怒臨到猶大國和耶路撒冷。 希西家在位期間,國中富足,百姓得以安居,但是他最大的失誤是巴比倫的使者來訪時,出於驕傲和炫耀的心,向他展現一切所有的,為以後埋下了禍根。
省思: 無論是君王,是小民,敬畏耶和華是人生最高的智慧。 希西家的父親是個封閉耶和華聖殿的人,堵住百姓敬虔之路,其惡無比。 希西家是個開啟耶和華聖殿大門的人,他定意走敬畏耶和華的道路,還為百姓預備,使全民得以恢復敬拜耶和華的生活,記念耶和華救贖他們脫離奴役的恩典。 希西家帶動全國的屬靈復興,是從全民上下的自潔開始。 當我們對神的心冷淡,我們是否傾向對外尋找一些可以使我們靈裡得復興的方法和人?很可能我們真正需要的是在神面前自潔,省察我們的心,向神認罪悔改。
禱告
1. 為教會禱告:願主吸引我們,使我們將心歸給祂,求主幫助我們,常將祂的恩惠擺在我們眼前,記念祂向我們所施的恩慈,一生敬畏神。
2. 為未得之民禱告:為中國南方的衲粟族禱告,他們約有137,000人口,只有0.12%基督徒,多信奉民俗宗教。 在數世紀前,他們可能原居雲南北部和四川南部。 “衲粟”原意是“黑人”的意思,他們全族都特別尊崇黑色。 他們的是多神信仰,儘力試圖安撫各種精靈和神明,他們深信有些邪惡的神靈會帶來疾病、毀壞和死亡。 他們對基督教信仰所知不多,求主堅固他們中間為數很少的信徒,也求主説明從邪惡勢力的捆綁中得釋放,在基督裡得著真正的自由。
5月7日 復興的契機
今日經文:歷代志下第29~32章
思考問題
1. 希西家為王時期,給以色列帶來的屬靈復興,有哪些重大的特點?
2. 希西家最後的失敗在哪裡?他的失敗在神對以色列的救恩心意中有何意義?
希西家繼亞哈斯之後,作猶大王二十九年,帶來以色列靈命復興的契機,作者用了四章的篇幅記載他的事蹟,用三章的篇幅記載他的宗教改革。 他的政蹟輝煌有如所羅門,是南國猶大一位中興的明主,在北國滅亡之後,給全以色列帶來一線希望。 希西家在猶大歷史中重要的事蹟:
一、重新開啟耶和華聖殿的門
希西家招聚利未人和祭司,要求他們自潔之後,開啟被亞哈斯封閉的聖殿廊門,用八日的時間潔淨耶和華的殿,恢復被滅的燈火,修理毀壞的殿,潔淨聖殿裡一切被亞哈斯所廢棄的器皿。 這是猶大列王統治期間,從沒有發生過的屬靈復興。 他恢復聖殿的敬拜制度,由亞倫的子孫為以色列人獻上贖罪祭,以潔淨他們過去所犯的罪,獻上燔祭,把他們的未來奉獻在神的手中。 他派利未人帶領百姓敬拜讚美耶和華,用號和大衛的樂器,照著大衛所立音樂敬拜的方式頌讚耶和華。
二、呼籲全民恢復守逾越節
希西家差人到以色列和猶大人中,包括以法蓮和瑪拿西人當中,發命吩咐他們到耶路撒冷守逾越節。 這命令傳遍以色列從別是巴直到但。 以色列南國和北國不守逾越節己經很久了。 有些人譏笑傳令的人,有些人則遵行王的命令,來到耶路撒冷。 二月十四日,他們宰殺逾越節的羊羔,凡獻羊羔的,都必須照著摩西的律法自潔,若沒有自潔由利未人代替,使他們成為聖潔。 沒有自潔吃逾越節羊羔的,希西家為他們代求,求耶和華饒恕他們。 全民在以色列守除酵節七日,獻平安祭向耶和華認罪。 后又守節七日,向耶和華獻祭,全民大為喜樂。 自從所羅門王的時候,耶路撒冷沒有過這樣的喜樂,祭司利未人,為百姓祝福,他們的禱告達到天上的聖所。
三、拆毀全地的偶像
逾越節的歡慶之後,他們到猶大各地,拆毀偶像,打碎柱像,拆毀邱壇和巴力祭壇。 希西家恢復祭司利未人獻祭的班次,也恢復耶和華律法上所規定王當獻的燔祭。 他規定當把祭司利未人應得的分,歸給他們。 百姓從各地獻上分別為聖歸耶和華的供物運送到耶路撒冷。 大祭司亞撒利雅說,他們不但充足供應祭司和利未人的飲食還豐盛有餘。 希西家便預備倉房儲糧。 希西家行耶和華眼中看為正為忠的事,盡心尋求耶和華。
四、希西家的禱告
亞述日漸強盛,滅了北國以色列后,揮軍南下入侵南國猶大。 希西家力圖自強,修城固牆,呼籲百姓靠主剛強,預備爭戰。 亞述王西拿立基率軍來到拉吉,對猶大百姓喊話,試圖離間百姓對希西家的信任和對耶和華的信靠。 西拿立基毀謗希西家,並且毀謗耶和華,說希西家的神無能拯救他們。 希西家和以賽亞向神呼求,耶和華差遣使者滅盡了亞述大能的勇士和將帥。 耶和華救他們脫離亞述王西拿立基的手,賜他們四境平安,希西家也在列王中極為尊大。 希西家後來得病要死,向神禱告,神醫治了他,多給了他十五年的壽命,但他後來心裡驕傲,以致耶和華的憤怒臨到猶大國和耶路撒冷。 希西家在位期間,國中富足,百姓得以安居,但是他最大的失誤是巴比倫的使者來訪時,出於驕傲和炫耀的心,向他展現一切所有的,為以後埋下了禍根。
省思: 無論是君王,是小民,敬畏耶和華是人生最高的智慧。 希西家的父親是個封閉耶和華聖殿的人,堵住百姓敬虔之路,其惡無比。 希西家是個開啟耶和華聖殿大門的人,他定意走敬畏耶和華的道路,還為百姓預備,使全民得以恢復敬拜耶和華的生活,記念耶和華救贖他們脫離奴役的恩典。 希西家帶動全國的屬靈復興,是從全民上下的自潔開始。 當我們對神的心冷淡,我們是否傾向對外尋找一些可以使我們靈裡得復興的方法和人?很可能我們真正需要的是在神面前自潔,省察我們的心,向神認罪悔改。
禱告
1. 為教會禱告:願主吸引我們,使我們將心歸給祂,求主幫助我們,常將祂的恩惠擺在我們眼前,記念祂向我們所施的恩慈,一生敬畏神。
2. 為未得之民禱告:為中國南方的衲粟族禱告,他們約有137,000人口,只有0.12%基督徒,多信奉民俗宗教。 在數世紀前,他們可能原居雲南北部和四川南部。 “衲粟”原意是“黑人”的意思,他們全族都特別尊崇黑色。 他們的是多神信仰,儘力試圖安撫各種精靈和神明,他們深信有些邪惡的神靈會帶來疾病、毀壞和死亡。 他們對基督教信仰所知不多,求主堅固他們中間為數很少的信徒,也求主説明從邪惡勢力的捆綁中得釋放,在基督裡得著真正的自由。